生而不有翻譯成英語怎麼說
① 生什麼意思近義詞和反義詞是什麼英文翻譯是什麼
生
- 拼 音 shēng
- 部 首 生
- 筆 畫 5
- 五 行 金
- 五 筆 TGD
[生]基本解釋
1.一切可以發育的物體在一定條件下具有了最初的體積和重量，並能發展長大 ：誕～。滋～。～長。
2.造出 ：～產。
3.活的，有活力的 ：～存。～命。～物。～機。出～入死。舍～取義。
4.有生命的東西的簡稱 ：眾～。喪～。衛～。
5.生活，維持生活的 ：～計。～意。
6.整個生活階段 ：一～。平～。今～。
7.發出，起動 ：～病。～氣。～效。～花之筆。談笑風～。
8.使燃料燃燒起來 ：～火。
9.植物果實不成熟 ：～瓜。
10.未經燒煮或未燒煮熟的 ：～飯。～水。
11.不熟悉的，不常見的 ：～疏。～客。～字。陌～。
12.不熟練的 ：～手。
13.未經煉制的。～鐵。
14.硬 ：態度～硬。～吞活剝。
15.甚，深 ：～怕。～疼。
16.正在學習的人 ：學～。門～。
17.有學問或有專業知識的人 ：儒～。醫～。
18.傳統戲劇里扮演男子的角色 ：小～。老～。武～。
19.詞尾 ：好～休養。
20.姓。
[生]詳細解釋
〈動〉
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(會意。甲骨文字形上面是初生的草木下面是地面或土壤。「生」是漢字部首之一。本義:草木從土裡生長出來;滋長)
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同本義
生進也。象草木生出土上。——《說文》
生出也。——《廣雅》
生生長也。——《廣韻》
自無出有曰生。——劉巘《易義》
天地之大德曰生。——《易·系辭》
生好物也。——《左傳·昭公二十五年》
草木有生而無知。——《荀子·王制》
生於道左。——《詩·唐風·有杕之杜》
生我百穀。——《詩·小雅·信南山》
種之生且蕃。——徐光啟《甘薯疏序》
多雜樹多松生石罅皆平頂。——清· 姚鼐《登泰山記》
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又如:生盛(生長繁茂);生化(生長化育);生骨(主骨骼的生長悉磨);生落(生長與穗手凋落);生遂(生長);生榮(生長繁榮);生處(生長的地方);生肌(長出新肉);生條(長出枝條)
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生育;養育
父母生我。——《詩·小雅·正月》
鄭武公娶於 申曰 武姜生 庄公及 共叔段。——《左傳·隱公元年》
生以馭其福。——《周禮·太宰》。注:「猶養也。」
孔子生 魯昌平鄉陬邑。——《史記·孔子世家》
信知生男惡反是生女好。——唐· 杜甫《兵車行》
以一人生三計之至子之世而父子四人。——清· 洪亮吉《治平篇》
毅宗之語公主亦曰:「若何為生我家?」痛哉斯言。——清· 黃宗羲《原君》
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又如:生聚(繁殖人口積聚財物);生落(出生);生育率(反映生育年齡婦女生育頻度的指標);生遂(生育);生月(出生的月份);生年(出身;出身以來);生身(出生);生時(出生的年、月、日、時);生歲(出生之年支);生誕(出生)
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生存;活。與「死」相對
愛之欲其生惡之欲其死。——《論語·顏淵》
陷之死地而後生。——《孫子·九地》
公子自度終不能得之於王計不獨生而今趙亡。——《史記·魏公子列傳》
倘復請之吾輩無生理矣。——清· 方苞《獄中雜記》
然後知睜族斗生於憂患而死於安樂也。——《孟子·告子下》
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又如:生得(生獲活捉);生寇(活的敵人);生犀(活犀牛;活殺犀牛而取得的犀角);生間(能活著回報敵情的間諜);生割(活活宰割);生魂(活人的魂魄);生博(生取;活捉);生搶(生取;活捉);生碑(為活人立的碑);生傳(為活人作的傳記)
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滋生;產生
一旦運窮福艾顛沛生於不測而不知醉醇飫肥之腸不可以實疏糲。——明· 劉基《苦齋記》
別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
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又如:生火(產生焦躁的情緒。產生火氣、熱氣);生心(懷有圖謀不軌的異心);生嗔(對別人的行為不滿生氣);生忿(發怒;忤逆不孝);生風(產生風;比喻產生使人敬畏的聲勢或氣派);生隙(產生嫌隙或事端);生憐(產生憐愛之情)
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轉世 。如:生處(佛教謂轉世輪回之處);生緣(受生轉世的因緣);生死海(佛教語。謂眾生輪回六道生生死死茫無涯際有如大海)
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〈方〉∶安裝
在太歲頭上動了土把棺材生好牛頭杠八抬八綽的扛出門去。——《何典》
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救活使活
幸先生生我。——馬中錫《中山狼傳》
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燃著點燃 。如:生爐子;生火
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製造
而士大夫亦未嘗言兵以為生事擾民。——宋· 蘇軾《教戰守》
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生產;製作
生之者甚少而靡之者甚多天下財富何得不蹶?——漢· 賈誼《論積貯疏》
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又如:生貨(指製造業以外的生產部門如農業、林業、畜牧業等生產的產品);生眾食寡(生產的多消費的少)
〈名〉
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生命
生亦我所欲也義亦我所欲也二者不可得兼捨生而取義者也。——《孟子·告子上》
此萬物莫不然而於有生之類為尤者。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
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又如:生力(生命力;氣力);生本(生命的根本);生全(保全生命全身);生次(生命的存在);生聚(生命財產);生類(泛指一切有生命之物)
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人的一生
窮餘生之光陰以療梅也哉!——清· 龔自珍《病梅館記》
羨萬物之得時感吾生之行休。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
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又如:生世(一生;一生一世);生祿(指人的壽限)
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生活
自吾氏三世居是鄉積於今六十歲矣而鄉鄰之生日蹙。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
哀吾生之無樂兮幽獨處乎山中。——《楚辭·屈原·涉江》
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又如:生資(賴以生活的資財);生賴(賴以生活之資生計);生生(養生;生活)
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指生日 。如:生申(申伯誕生之日。後為生日之祝辭);生甲(生辰);生朝(生辰);生期(生日)
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後生長輩對晚輩的稱呼
隸而從者崔氏二小生。——柳宗元《至小丘西小石潭記》
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生物 。如:生活力(生物體維持其生存延續的能力);生植(指生物);生品(生物的品類)
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生計謀生手段 。如:謀生;生路
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老師稱弟子或弟子自稱;學生
東陽馬生君則在太學已二年流輩甚稱其賢。余朝京師生以鄉人子謁余。—— 明· 宋濂《送東陽馬生序》
廡下一生伏案卧文方成草。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
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又如:新型師生關系
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戲劇角色名 。如:老生;武生;小生。元雜劇中也稱末
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***
呼妓為生未知始於何時。——徐士鑾《宋艷》
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俘虜
每捉生踏伏沔必在數。——段成式《酉陽雜俎·喜兆》
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年長有學問、有德行的人。「先生」的省稱
言《尚書》自濟南伏生言《禮》自 魯高堂生。——《史記》
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儒生;讀書人的通稱
侯生遂為上客。——《史記·魏公子列傳》
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通「性」。資質;稟賦
惟民生厚因物有遷。——《書·君陳》。孔穎達疏:言人自然之性敦厚因所見所習之物有遷變之道故必慎所以示之。
文王蹶厥生。——《詩·大雅·緜》
辨五地之物生。——《周禮·地官·大司徒》
人倫並處同求而異道同欲而異知生也。——《荀子·富國》
君子生非異也善假於物也。——《荀子·勸學》
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姓
〈形〉
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天生生來
人非生而知之者。——《師說》
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又如:生巧(天生巧慧);生來(天生。從小時候起;從來);生才(天才;英才)
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生的未煮熟的
項王曰:「賜之彘肩。」則與一生彘肩。——《史記·項羽本紀》
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又如:生菜;生魚生肉;生吞(未經煮熟即吞下去)。又指未加工或未鍛煉過的。如:生鐵;生石膏;生金(未經冶煉的丹砂、金砂);生眼布(未染的細布)
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新鮮的
妃嗜荔枝必欲生致之乃置驛傳送。——《新唐書·後妃傳》
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又如:生鮮(鮮活);生卉(鮮草);生肉(鮮肉);生花(鮮花)
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未開墾種植的(土地) 。如:生田(未開墾的荒地)
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生疏
自別城中禮數生。——王建《村居即事》
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又如:生人;生手;生帳子貨(陌生人);生客(陌生的客人)
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具有活力的
金添生兵二十萬來。——《宋史》
〈副〉
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機械地無意識地 。如:生湊;生搬硬套;生是(硬是);生各支(生各扎生扢扎。活活地硬是);生擦擦(生察察。平白地活生生地);生可擦(生磕擦、生扢察。生生地硬硬地)
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很、甚、極其
怎不將天地也生埋怨。——《竇娥冤》
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又如:生恐(方言。很怕;很擔心);生疼(很疼特別疼)
[生]網路解釋
生（shēng），象艸木生出土上。人以縱生，貴於橫生。人是縱向降生的，以此區別於橫向出生的動物。(1) 指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。「生」是漢字部首之一。本義：草木從土裡生長出來；滋長。(2) 同本義【[grow】我們因為父母愛的力量、父母的慾望，而合成了我們這塊肉。我們典籍《禮運》中有記載：人以縱生，貴於橫生。我們「人」這塊肉肉，是以縱向降生於世的（豎式分娩；不包括手術型的剖腹產），以此區別於橫向出生的動物。「……按禽、獸、艸、木皆天地所生，而不得為天地之心；惟人為天地之心。故天地之生此為極貴。天地之心謂之人，能與天地合德……」這是我們人與生俱來已具備靈性、具備高等意識的明顯特徵，是為人的「性」。本為動詞，後當作虛詞。《詩經·小雅·常棣》：「不如友生」，此「生」不作「生長」、「生活」解。唐李白詩：「借問別來太瘦生」句，生做虛詞是唐人語，明代也有「作么生」、「可憐生」之語，都作虛詞。若作如今的學生或先生解，不通（明吳震亨《唐音癸蕺》卷二十四《詁箋九》）。「生」在反義詞中，當作它反面熟義字，又當別論。 更多→ 生
[生]英文翻譯
living
② 由是則生而有不用也由是則可以辟患而有不為也翻譯
由是則生而有不用也由是則可以辟患而有不為也
翻譯為：
採用某種行豎手段就能夠活命，可是有的人卻不肯採用；採用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯採用。
出自：先秦.孟子的《魚我所欲也》
原文：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也？
由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗檔帆大得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今轎做為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
③ 怎麼把「生而為人,我很抱歉」翻譯成英語
生而為人,我很抱歉：I'm sorry I was born.
重點詞彙
很抱歉I'm sorry;I am sorry;Sorry about that
例句碰散：我們生而為人可不是為了炫耀自己倫理上的偏見的。
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生而為人終究是會老、會病、會死，那麼為什麼我們還殺戮、貪羨和忌妒呢？
,getsickanddie;whydowekill,haveenvyandjealousy?
英語翻譯技巧：
第一、省略翻譯法
這與最開始提到的增譯法相反，就是要求你把不符合漢語，或者英語的表達的方式笑改氏、思維的習慣或者語言的習慣的部分刪去，以免使所翻譯出的句子沉雜累贅。
第二、合並法
合並翻譯法就是把多個短句子或者簡單句合殲伍並到一起，形成一個復合句或者說復雜句，多出現在漢譯英的題目里出現，比如最後會翻譯成定語從句、狀語從句、賓語從句等等。
④ 萬物作焉而不為始.生而不有,為而不恃,功成而弗居.如何翻譯
老子《道德經》：萬物的涌現但不加以干預,發展了但不佔為己有,有所成就但不自恃派顫指自矜,有成就了但不居功洞賣自傲. 所以後面說
「夫唯不居,是以不去.」即是塵配順承此句,不居功所以不悵然所失.
⑤ 生而不有，為而不恃，功成而弗居 的翻譯，字對字的翻譯
生而不有，為而不恃，功成而弗居
【釋義】
生養萬物而不據為己有，培育萬物而不自恃己能，功成名就而不自我誇耀。
為：施與（恩惠）；恃：依靠，憑借，這里指個改讓伍人意志、傾向。
【出處】
出自老子《道德經》第二章：「為而弗恃，功成而弗居也
」，本意為有所施為，但不強求，不強加自己的意志滑寬與傾向，轉意為不依仗自己對別人有恩核或惠而達到利己的目的。
⑥ 萬物作焉而不為始。生而不有，為而不恃，功成而弗居。 如何翻譯
聽任萬物自然興起而不拒絕他們，有所施為，但不加自己的手鍵傾向，功成業就而不自居。正由於不居功，就無所謂失去。
出自：先秦·老子《老子·道經·第二章》
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
翻譯：天下的人都能認清美好的事物，就顯露出醜來了。都能認清善良的事物，就顯露出惡來了。因為事物都是互相對立而出現的，所以有和無由互相對立而誕生，難和易由互相對立而形成，長和短由互相對立而體現，高和下由互相對立而存在，音和聲由互相對立而和諧，前和後由姿薯則互相對立而出現。這是永遠不變的——恆。
因此聖人用跡棚無為的觀點對待世事，用不言的方式施行教化：聽任萬物自然興起而不拒絕他們，有所施為，但不加自己的傾向，功成業就而不自居。正由於不居功，就無所謂失去。
(6)生而不有翻譯成英語怎麼說擴展閱讀
《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響 。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。
⑦ 生而不悅死而不禍的翻譯是：什麼意思
意思是 ：不因活著而喜悅 也不把宏雀嫌死亡當災禍。
這是老莊哲學。
得而不喜蔽手,失而不憂」、「生而不悅,死而不歲廳禍」這種超脫曠達的人生哲學,充分體現了莊子哲學貫通天人的周延性.至於「計人之所知,不若其所不知；其生之時,不若未生之時」,則又是《養生主》篇「吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆矣」之論的發揮