介紹河南的人文故事英語怎麼說

Ⅰ 關於河南民權縣的英文簡介

本處僅做簡要介紹，更為詳細的內容請參考詞條民權縣。民權縣（圖）地處黃河故道，交通便利。隴海鐵路、連霍高速公路及310國道橫貫全境。民（權）菏（澤）、民（權）太（康）省道溝 白雲寺
通南北，縣鄉村公路網路四通八達，覆蓋全境。四周與菏澤、商丘、開封、周口等城市毗鄰，區域優勢比較明顯。全縣總面積1221平方公里，轄19個鄉鎮，總人口84萬。 民權縣歷史悠久，人傑地靈。燦爛的歷史文化與優美的人文景觀交相輝映；先賢志士，人才輩出。文哲大師莊子、「夢筆生花」的南朝文學家江淹、北宋兄弟雙狀元宋庫、宋祁等千古流芳，聞名海內外；中原四大名寺之一的千年古剎白雲寺和齊桓公九會諸侯的葵丘會盟台遺址珠聯璧合，閃耀著中原古文化的光輝。碧波盪漾的任庄、林七、吳屯4萬多畝水面和綿延15公里的人造申甘林帶景觀吸引了四面八方的遊客休閑觀光娛樂。 民權物華天寶，農產品資源豐富。全縣耕地113萬畝，是河南省糧食大縣之一，素有「泡桐之鄉」和「葡萄王國」的美譽。是全國首批平原綠化先進縣，全國生態建設示範區，全國優質棉、優質蘋果、優質梨生產基地和秸稈養羊示範縣，全國綠色肉羊生產基地縣，也是河南省良種河蟹養殖基地。 改革開放以來，民權縣城的交通、通訊、電力、供水等基礎設施不斷完善，現代城市發展格局初步形成；文化、教育、科研、衛生、旅遊等各項事業全面進步；人民物質文化生活水平進一步提高，全縣經濟建設健康發展。連續六年奪取河南省人民政府文明縣城「三優杯」。民權磷化集團公司、兆邦冷櫃廠、中原油脂有限公司、宏偉彩印有限公司、神人助糧油有限公司、金鑼食品有限公司等企業在省內外享有盛譽。
發展前景
近年來，民權縣確立了「誠信立縣、工業強縣、開放活縣、民營富縣、環境興縣」的發展戰略，加快了現代化城市建設步伐，加大了對全縣軟環境的綜合治理和整頓，制定並完善了一系列招商引資優惠政策，為外商創造了穩定的社會環境，寬松的政策環境、整潔的市容環境。民權縣具有經濟開發、經貿協作和外貿出口的巨大潛力和廣闊前景，並熱誠歡迎國內外有識之士前來觀光旅遊、建廠經商、投資興業，與莊子故里熱情、誠信、勤勞的人民共創美好的明天。
下面是英文翻譯：
This point is only introced briefly, more detailed information please refer to the entry MinQuanXian. MinQuanXian (chart) is located in the Yellow River communist-held, the transportation is convenient. The longhai railway, highway and even huo road 310 across the whole country. People (right) He (ze), the people (right) too (kang) province ergou yun temple

The north and south, county rural road network extends in all directions, covering the whole country. With heze, shangqiu, around kaifeng, zhoukou city adjoins, area such as obvious advantages. The county area 1221 square kilometers, kohath 19 villages and towns, with a total population of 84 million. MinQuanXian has a long history and outstanding. Splendid history and culture and beautiful photograph reflect the humanities landscape; Sages, mahoganypanelled splendour person. Zhuang zi, "dream tani masters of living flower in pen jiang, astronomers northern SongKu, SongQi brother double top such historic legacy, well-known at home and abroad; One of the four central plains of the millennium ancient acquainting cloud temple and JiHuanGong nine governors cemented the kwai dome will perfect complices commiting platform, glaring zhongyuan ruins of ancient culture brilliance. The rippling RenZhuang, Lin seven, WuTun 40,000 acres of the water and endless 15 kilometers ShenGan forest landscape man-made attracted tourists from all parts of the world leisure sightseeing amusement. Civil rights of agricultural procts resources are rich. The county-wide 113 million acres, is cultivated large county of henan province is one of grain, known as the "paulownia township" and "grape kingdom" reputation. Is the first ", the plains greening of ecological construction demonstration area, the national cotton, high quality apple, high quality pear proction base and straw breed sheep demonstration, the national green mutton sheep proction base, is also active in henan county well-bred breeding base. Since the reform and opening, civil rights county transportation, communication, electric power, water supply and other infrastructure improvement, modern urban development pattern initially formed; Culture, ecation, scientific research, health, tourism and other undertakings progress; People's material and cultural life to a higher level, the healthy development of economic construction. Six consecutive county of henan province people's government took promise cup "civilization. Civil rights phosphate group company, trillion bond freezers factory, zhongyuan oil Co., LTD, grand color printing Co., LTD, the man of god JinLuo cereals, oils and foodstuffs Co., LTD, help enterprises such as food Co., LTD enjoys high reputation in and out of the province.
Development prospects
In recent years, MinQuanXian established "good faith stands county, instrial structing, open live county, private rich county, environmental ltd.is" development strategy, quicken the pace of modern city construction, increasing the soft environment for the county-wide of comprehensive and rectify, enact and perfect a series of investment promotion preferential policy, for foreign creating a stable social environment, loose policy environment, neat appearance environment. MinQuanXian has economic development, economic and trade cooperation and export enormous potential and broad prospects, and sincerely welcome the domestic and foreign businessmen sightseeing, business, invest in daxing factory, and zhuangzi hometown hospitable, sincere, hard-working people altogether will create happy tomorrow.

Ⅱ 寫一篇英語作文，或幫忙翻譯一下 ，希望不要用翻譯器。 新鄉市地處河南省

（一個可能的版本）
此表顯示了學生的調查結果，他們將如何度過周末。他說，有幾個學生坐在他們的功課。相反，他們更喜歡上網沖浪，看電視，購物，不參加體育比賽。圖書館和利益集團，但不利於。
我個人認為，現在的學生擺脫了沉重的負擔，但他們的閑暇時間安排都沒有得到很好的。他們預計將花費一些時間來學習，而不是把他們弔死。不僅在綠色領域建立自己的體力和腦力，並在圖書館，應該花更多的時間。此外，更多的利益群體應建立以擴闊學生的視野，提高他們的大腦，使他們最終能變得更有創意。所有這些都將幫助年輕的許多消息靈通的和高素質的。
結論，學生應該更多的活動和各種計劃和富有成果

（一個可能的版本）
我李奢侈的高級三人間，光明中學。我寫這封信告訴你一些我們的學生在考試前焦慮的症狀。
我們大多數人緊張，我們正在考慮的一個重要的考試。有些人感到頭暈或疲倦，有些人可能患有睡眠缺乏，有些人會失去他們的胃口。事實上，所有的這些症狀有一個可怕的影響我們的考試，我們渴望擺脫他們。
首先，在我看來，這是非常重要的，我們有一個戰斗的姿態考試。他們僅僅是檢查的一種手段，我們的研究我們如何相處，所以沒有必要過分擔心的結果。每天要努力學習，精心策劃每一個考試。通過這種方式，我們將能夠避免承受的壓力檢查。
另外，充足的睡眠可以使我們充滿活力的，所以我們是在一個良好的考試。因此，在此期間的檢查，我們不應該留得太晚。我們也可以嘗試睡前洗個溫水澡或喝一杯熱牛奶。他們可以幫助我們有一個良好的睡眠。
（我們會更好地去散步或做一些戶外活動之前和期間的考試，使我們能夠保持自己的輕松，然後專注於考試。）
（一種可能的版本）
此表顯示了學生的一項調查的結果如何度過周末。他說，有幾個學生坐在他們的功課。相反，他們更喜歡上網沖浪，看電視，購物，不參加體育比賽。圖書館和利益集團，但不利於。
我個人認為，現在的學生擺脫了沉重的負擔，但他們的閑暇時間安排都沒有得到很好的。他們預計將花費一些時間來學習，而不是把他們弔死。不僅在綠色領域建立自己的體力和腦力，並在圖書館，應該花更多的時間。此外，更多的利益群體應建立以擴闊學生的視野，提高他們的大腦，使他們最終能變得更有創意。所有這些都將幫助年輕的許多消息靈通的和高素質的。
總之，學生應該更多的活動和各種計劃和富有成果的

Ⅲ 一個關於河南人文的紀錄片 英文版

一個關於河南人文的紀錄片
A documentary on the humanities in Henan

一個關於河南人文回的紀錄片答
A documentary on the humanities in Henan

Ⅳ 求河南老鄉幫忙，寫一篇介紹家鄉周口的英語作文。

年紀大了，和，在外面很長一段時間，非常想家，像我愛家鄉的山，有水，有植被，在那裡的親人，總要回去，我養我的地方生活。
孩子喜歡爬山，七，八歲，經常到山上去，和大量的合作夥伴，如在山上的野花，就像現在這樣。家鄉春天的五月，五月的天是藍色的，空氣是透明的，非常感動，杜鵑花漫山遍野。杜鵑花的場景，但非常朴實的，當剛剛得到的粉紅色，然後逐漸變得蒼白，躲得遠遠的看，大片大片的眼睛很搶眼。近，一簇簇，一叢叢，為桃花島的射鵰英雄傳傳奇！在冬季，你也可以把一些干枝回來馴養在瓶子里，大約兩個星期，才會開出美麗的粉紅色的花朵，謝等花卉將增長蔥蘢，尖尖的
，點綴著寒冷的冬天，真的很漂亮。家鄉山最早開花的情況下，我們通常花費的老鼠，它從地面的長度很短，非常接近的葉子和地面貼，綻放僅增長約4厘米的干，干似乎無法消費得起的重量，所以，不喜歡的罌粟花總是沮喪的，紫色的，顯著的單層花瓣，有的像罌粟，但比罌粟花更短的會損害！它的花朵是很短的，只有幾天，但它頑強的，有時也可發現其存在的縫隙中，只是看起來不那麼「穩健」！我最喜愛的家庭，必須是紅色，野生百合，黃色的百合，牡丹，紅，黃百合，也許我們可以想像它的外觀，牡丹，但不一定。它的花是白色的，很端莊，大方，優雅，大葉下面幾個
盛開的花朵，和小宣傳，很大家閨秀的成就！這種花不僅是美麗的，但也可以入葯。黃色的百合共同的名字百合，不僅可以用作葯物，或在桌子上備受寵愛的游戲。他們在七月開，我跑了很長的路要經常和合作夥伴採用這些花，我常常貪婪地收集了一把緊緊地抱在胸前，我怕別人搶了。不幸的是，當家人是窮人，沒有攝像頭，不然我會被這些野花多一些陰影！但現在，他們有一個條件，家庭，追趕花期，一直很遺憾。
秋季果實成熟都柿，稠李子，山丁子，紅豆（通常Mingyageda）面對水果美食：木耳，蘑菇，猴頭，榛子，松仁山脈和各種....人一起採集野生的水果和
，去進山，有很多人，而不是為了享受，不是為了賺錢，而是分享的過程中，採摘的喜悅！
離我家不遠，有滔滔江水，河水清澈見底，清澈的河水石頭，魚兒在水中。在多雨的夏季，河流，但膝蓋，人們可以穿過河對面去。我喜歡坐在河。首頁去年，我和妹妹坐在河邊，回憶起童年的故事，她是怎麼偷偷帶我們上了山，和如何築巢，我如何旋轉成泥的鞋子是如何忍受她的母親教訓。我給我妹妹說，我去了嘎仙洞（嘎仙洞鮮卑遺址）的故事。事實上，我只去過一次內部火把，即使是在夏天，寒冷的洞穴，和合作夥伴將不再能夠看到前進的道路上，沒走多遠，不敢深入。但仍然超過了癮 - 我們爬上頂端的洞穴的洞口上方的側壁，我們脫下自己的外套，下面的人揮手致意，以示我們的興奮和勝利！
看看這里的人，生活並不富裕，但他們臉上露出了笑容，說幸福。客人到我的初中學生在家裡，她和她的丈夫住在山寨，看著10個，其??中提出一些雞，看著屋頂上裊裊的炊煙，這些簡單明了的，但在我看來，是怎樣的生命的氣息，我羨慕他們！他們的努力在自己的世界裡，快樂，收獲......
我愛家鄉，愛山，愛水，愛它的植被，喜歡那裡的人。我去到了懸崖的日子裡，海點，我將永遠不會忘記哺育我成長，帶給我的回憶的故鄉 - 大興安嶺林區！

Ⅳ 河南的來歷和故事

河南省簡稱豫，取地處黃河以南之意，唐代將黃河之南，淮河以北的地區劃歸河南道回管轄；元代稱河南中書省，明答代稱河南布政司，清代稱河南省。
河南省位於中國東部，黃河中下游，因大部分地區在黃河以南，故名河南。遠古時期黃河中下游地區河流縱橫，森林茂密，野象像眾多，河南又被形象地描述為人人牽象之地，這就是象形字「豫」的根源，也就是河南簡稱「豫」的由來。夏代禹時分天下為九州，豫州位於九州之中，歷史上，河南又有"中州"，「中原」之稱。

Ⅵ 簡述一個有關河南的歷史故事(含成語故事)

神龍文化：神龍是智慧、勇敢、吉祥、尊貴的象徵。河南是龍的故鄉。被稱為人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮陽一帶「以龍師而龍名」，首創龍圖騰，實現了上古時期多個部族的第一次大融合；被稱為又一人文始祖的黃帝，在統一黃河流域各部落之後，為凝聚各部族的思想和精神，在今新鄭一帶也用龍作為新部落的圖騰，我們今天的中國人被稱為「炎黃子孫」和「龍的傳人」，就是因此而來。濮陽蚌龍距今6400年，是中國最早的龍形象，被考古學界譽為「中華第一龍」；在「華夏第一都」偃師二里頭遺址發現的大型綠松石龍形器，距今至少3700年，被學者命名為「中國龍」，等等。

漢字文化：漢字是傳承和弘揚中華文化的重要載體，是中華民族的基本標志，並對朝鮮、韓國、日本等國文字文化有巨大而深遠的影響。連續4000多年的漢字文化史，可以說就是一部中原漢字史，漢字的產生及其每一個重要發展階段幾乎都發生在中原大地上。黃帝時代倉頡造字、安陽甲骨文出土，上蔡人李斯幫助秦始皇「書同文」、制定規范書寫「小篆」，漯河人許慎編寫世界第一部字典、歸納漢字生成規律、統一字義解析的，他在家鄉完成了《說文解字》這部漢文字學巨著；至今我們還在使用的規范性字體「宋體」字產生在河南開封，著名的活字印刷術也發明於這里。

姓氏文化：河南是中華姓氏的搖籃，《中華姓氏大典》中的4820個漢族姓氏中，起源於河南的有1834個；在當今的300大姓中，根在河南的有171個，無論是李、王、張、劉為代表的中華四大姓，還是林、陳、鄭、黃為代表的南方四大姓，其根均在河南。近年來，河南以「萬姓同根，萬宗同源」為主題舉辦姓氏文化節，得到了海內外的廣泛認可與響應，在全球華人中掀起了尋根、朝覲、拜祖的熱潮。

農耕文化：農業最早是在中原地區興起來的。中原農耕文化包含了眾多特色耕作技術、科學發明。裴李崗文化有關遺存中出土了不少農業生產工具，為早期農耕文化的發達提供了實物證據。

商業文化：中國商人、商業和商業文化的起源在商丘，中原地區產生了中華商業文化的許多第一。商代的商丘人王亥「肇牽車牛遠服賈」，是第一個用牛車拉著貨物到遠地去做生意，被奉為商業鼻祖。第一個儒商河南浚縣人子貢，不僅能做官而且善於經商致富。第一個熱心公益事業而被後人稱為商聖的南陽人范蠡，幫助越王勾踐滅吳復國之後，悄然引退，把才能用於經商。第一個愛國商人新鄭市弦高，在經商途中遇到了秦師入侵，以自己的十五頭牛為代價智退秦軍。中國歷史上第一批職業商人誕生於西周時期的洛陽，第一個由政府頒布的保護商人利益的法規《質誓》誕生於春秋時期的新鄭，以「城門之徵」為代表的最早的關稅徵收發生在春秋時期的商丘，第一個有戰略思路的產業商人為東周時洛陽人白圭，第一個商業理論家是今商丘人計然，最早的商家訴訟條例發生在春秋時的鄭國即今鄭州，第一個重商理論的倡導者為西漢洛陽人桑弘羊，唐代洛陽城內的管理市場的「三市之長」是最早的「市長」。世界上第一座人口超百萬的國際化大都市就北宋汴京（今開封），人口150多萬，宋代畫家張擇端的《清明上河圖》就是這一盛況的真實寫照。清代鞏義康百萬家族，寫下了「富過十二代、歷經400年而不敗」的商業神話。

思想文化：伏羲演八卦，周文王作《易經》，諸子百家大多是河南人，而且活動區域主要在河南。老子、莊子分別寫成了影響深遠的《道德經》和《莊子》。法家韓非、商鞅、申不害，墨家墨子，縱橫家蘇秦、張儀，兵家吳起，雜家呂不韋，東漢王充在洛陽著作《論衡》是一部唯物主義哲學巨著。中原思想文化傳達著剛健有為、自強不息、中庸尚和的生活哲學。

科技文化：四大發明，在中原孕育而發明。安陽「司母戊」大方鼎，是迄今為止發現的最大最重的青銅器。東漢杜詩發明的「水排」鼓風技術，較歐洲早1000餘年。《鸛魚石斧圖陶缸》被稱為「中國最早的國畫」，距今已有6000年歷史，被國家文物局列為全國67件不可移動文物之首。「仰韶彩陶」造型精美，「唐三彩」馳名中外，代表了歷史上瓷器製作技術的最高水平。「科聖」張衡發明的「地動儀」比西方早1700年；創立的「渾天說」。唐代僧一行，不僅發明了世界上最早的自動計時器，而且比英國天文學家哈雷早1000年提出了「恆星自行」的觀點。

中醫文化：中原醫學文化是傳統文化中的精華與國粹。黃帝被後人公認為中醫葯的創始人，戰國時期編著的《黃帝內經》至今仍是中醫學工作者必讀的指導性醫學著作。東漢南陽人張仲景的《傷寒雜病論》，提出了六經辨證的理論體系，是我國第一部理、法、方、葯兼備的中醫經典專著，被譽為「中國醫方之祖」。中原中醫葯大師薈萃。

詩文文化：河南是中國文學的發祥地。我國第一部詩歌總集《詩經》中，河南篇目作品100多篇佔三分之一之多。歷史上有「漢魏文章半洛陽」之說，左思《三都賦》創造了「洛陽紙貴」的佳話。唐代三大詩人河南有其二，「詩聖」杜甫、詩人白居易。「賈誼、阮瑀、應瑒、謝靈運、江淹、韓愈、岑參、劉禹錫、李賀、李商隱……詩詞明星燦若星河。

武術文化：武術文化又稱功夫文化。中原武術文化技冠天下，「天下功夫出少林」，形象地表明了少林武術在中國武術文化中的重要地位。「十三棍僧救唐王」的歷史傳奇，幫助戚繼光抗倭立功的光輝業績，使少林寺遐邇聞名。溫縣陳家溝人陳王廷創立的太極拳，是中國武術文化的又一重要流派，以剛柔並濟為特徵，以強身健體、修心養性為主旨，推廣至五大洲。
中原功夫影視作品數不勝數，《少林寺》、《太極宗師》家喻戶曉，電影《少林寺》被先後數次拍攝製作，如1976年邵氏兄弟出品、1982年李連傑主演、2011年劉德華成龍主演，皆取得不錯的票房；少林功夫秀，近年來頻繁亮相國際重要舞台，如國慶60周年慶典、上海世博會、廣州亞運會、深圳大運會等。

民俗文化：百家衣和百家飯是河南的風俗文化之一。百家衣是嬰兒服的一種，由一百個家庭貢獻出的布片做成，故名百家衣。

Ⅶ 《描寫河南特色的文章》

從文化意義上講，河南是一塊我們無法忽視的地域。 湟湟千年華夏文明，正是從這塊黃土地上發源流淌，繼爾漫延全中國的。河南在中華文明史上的意義，套用一位河南作家的妙語：「河南人就是咱中國人的媽」來解釋最為恰當。如今，這位母親乳汁斷盡，人老色衰，滿臉風霜，踡縮黃土一角，莫名成了兒女嘲笑的對象，這實在是一種文化的悲哀。而時下關於河南的笑話漫天飛，河南在一種「流言運動」中被肆無忌憚地蹂踐，又實在是我們民族整體的悲哀。
河南人被群體歧視，是一個尷尬而又沉重的文化現象。昔日的輝煌，厚重的人文，竟那樣輕而易舉被幾句流言，幾個笑話掩蓋，這本身就是一個天大笑話。這一方面緣於我們可怕的無知和愚蠢的偏見，另一方面也有河南人自身的原因。現代化進程中，隨著承載農耕經濟的黃土文明不可避免的衰落，河南也隨之迷失了自我，迷失在歷史的黑洞里，迷失在麻木的消怠上，迷失在自我消解的中庸中。河南的問題，最終還需要河南人自己來解決。而地域文明的振興，首先在於精神的勃起。勃起需要的刺激，已經太多太多，時下，我們應該更關注河南精神重建的態勢與內涵。自然，這是一個深刻而博大的命題。但我們不妨先從尋找迷失的自我開始。河南人之所以為河南人，是緣於地域，是緣於歷史，是緣於血脈。那麼，就讓我們順著地域文化的長河，從個體文明的源頭開始，沿著祖先的足跡，尋找那個我們曾經失落的世界，並捎帶從歷史的長河中采擷些文明的珠寶，熬煎一副精神的良葯，然後，清洗文化的傷口，挖去精神的惡瘡，外貼內服，再塑河南的精神鋼骨，還原一個健康的中原文明。讓郁悶已久的河南人氣吐眉揚，再次挺撥地站直腰板，用驕傲的豫中話大聲宣布：俺是河南人。
為什麼不呢？
1.拂去歷史的塵埃，沿著時間的長河，從春秋走來，從秦漢走來，從唐宋走來，從近代走來的那些河南人，一個個都是人格茁壯，性格鮮明，或察天觀道，或倚劍長笑，或游刃權謀，或詩筆作刀，無不熱血滾燙，豪氣沖天，一肩擔天下道義，一肩負百姓福利。他們從來都是那樣古道熱腸，或是激盪著感天動地的仁道大義，或是充盈著悲天憫人的救世情懷。這體現在俠士武將身上，是忠肝義膽，是精忠報國；體現在文人官員身上，是憂國憂民，是鞠躬盡瘁。這種濃濃的入世情懷，生生不息，傳遞千年，一直激勵溫暖著每個中國人的心田。
河南人中，最有名的當屬老莊。這兩位道家先祖，雖也有報國救民之心，但卻選擇了「出世」之道。騎青牛瀟灑而去，御清風逍遙而游，縱是令人嚮往，消極避世，反璞歸真，也不失為一種曲線「救國」哲學，並歷來為統治者所用。正所謂「外示儒術，內尊黃道」，就那樣心照不暄地操縱了中國幾千年。但如你所知，對黃道情有獨鍾，只是其「愚民」政策暗合「上級」的胃口罷了。面對慘淡人生，芸芸民眾，更多的河南人，憑著黃土賜予的豪膽，借著黃河賦給的熱血，選擇了更直接，更積極的「善其身，濟天下」的救世之道。
追溯先輩宗師，我以為首推戰國時期墨家的創始人墨翟了。黑翟是商丘人，他主張人與人平等相愛(兼愛)，反對侵略戰爭(非攻)，用現代術語解釋，他大概是中國最早倡導博愛主義及和平主義的智者了。據考證，墨家學派是一個准軍事機構的組織，有一套嚴密而獨特的組織管理方式，大概是中國江湖的最早幫會。我想這群俠士好漢，除了推銷自己的政治主張之外，也一定會幹些「替天行道，劫富濟貧」事來。
墨子之後，又有一個名叫荊軻的河南好漢閃亮登場。他是衛國人（今河南境內），是否墨子傳人，已不可考。我們只知道他愛好讀書，武藝高強。當年，為報燕太子丹知遇之恩，他毅然答應執行「不可能的任務」――刺殺秦王政。至今讀起史書中「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返」的字句，依然會被那視死如歸的俠義大氣而深深振撼。長亭外，古道邊，殘陽似血，素衣如雪，一群高冠博帶的士子，穆然肅立，為一個怒發沖冠，將踏不歸路的河南人致敬送行。歷史就在那一瞬間定格，風化成一道凄美而悲壯的風景，感動了我們幾千年。
唐時，嵩山上又沖下來一大批勇猛無比的少林武僧，他們護唐王，斗惡賊，上演了一部盪氣回腸，精彩無比的除奸懲惡的《少林寺》。到了宋朝，河南湯陰縣，又走出一位頂天立地，能文能武的民族大英雄岳飛。當白發蒼蒼的岳母為兒子刺下精忠報國四個大字時，不但把一種強健的民族精神烙在岳飛的心間，也刺醒了每個有熱血，有良知的中國人。當年，岳家軍（必然有相當大一部分是河南的熱血漢子）紀律嚴明，作戰勇猛，使得金人只能哀嘆「撼山易，撼岳家軍難」。想想岳大將軍那桿出神入化的金槍，是如何為柔弱的王朝前挑起一面自信的大旗，想想岳家小將那雙所想披靡的銀錘，是怎樣給野蠻的夷族砸響警告的銅鑼。而那首壯懷激烈的《滿江紅》，又是怎樣激勵著中華好兒女，一代又一代，譜寫精忠報國的歌。
當歷史滑過上世紀50年代，在炮聲轟轟的朝鮮戰場上，高吭激越的豫劇曲調正在響起：「劉大哥講話，理太偏，誰說女子不如男？」是的，那是河南人的驕傲，奇女子常香玉，正在率團義演。當年，就是她，不辭勞苦，全國巡演，竟為志願軍募捐了兩架飛機。河南人的愛國情懷，一旦被激發，他們可以創造出無數個奇跡來。需要補充的是，著名抗日英雄吉鴻昌將軍，也常眠在這片土地上。
河南文人中，這種可貴的人文情懷，表現最明顯的便是鞏縣人杜甫了。這位大詩人，令人尊敬的只能用偉大來形容。他是如此深愛著這片土地。，「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，是他對社會不公的憤怒，「新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾」是他對戰火下孤苦百姓的同情，而「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」，是他最樸素的人文理想。還有那沉甸甸，至今誦讀依然揪心的「三吏三別」，是他對暴政的諷刺控訴。這些美麗動人的詩句，不知溫暖了多少有良知的中國人的心。
再如中唐的洛陽人劉禹錫，他與白居易齊名，且志同道合，一致提倡「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的新樂府運動，他自願把百姓擺在第一位，喜歡替百姓說話。所作的政治諷刺詩，辛辣尖銳；所作懷古詩，沉鬱蒼涼，語淺意深；所作仿民歌詩，清新爽朗，別開生面。而他的同鄉元稹，也是此道中人。再後來，還有個叫元結的魯山人，其詩多反映民間疾苦之作，極力反對「拘限聲病，喜尚形似」的形式主義詩風，但流於極端，平生不做近體詩，古詩也平直單調。雖然其文學成就遠不能與前輩相比，但那河南人的熱血，還是相通的。
在歷代為民造福的河南官員中，最聰明的要算春秋時的范蠡，最剛正的是北宋的包拯，而最無私的，也是最令人感動的便是人民的好書記焦裕祿了。 范蠡是楚國宛(今河南南陽)人，春秋末年的大政治家和軍事家。他出身微賤，但絕對聰明，輔作越王勾踐，巧妙美人計，苦心經營，精密籌劃，終滅掉吳國，成就越王一代霸業。但功成名就時，他卻不慕富貴，巧妙隱身而退。《越絕書》雲：「西施亡吳國後，復歸范蠡，同泛五湖而去。」
《史記·貨殖列傳》又載：「後游齊國，至陶，改名陶朱公，經商致富。晚年放情太湖山水，愛好養魚。著《計然篇》、《養魚經》」。從政經商，為國為家，這位河南人，以其智慧與行動妙解了一道「讀書人如何釋放人文情懷」的道德難題。其卓越的思想光輝，至今對視，依然有刺眼奪目的感覺。
那個「包龍圖端坐開封府」的黑臉「清官」，又是如何在原則與人情，強權與道義之間巧妙平衡，用剛烈懲治邪惡，以智慧伸張正義。老百姓的「天地良心」，「清官情結」，也因為這位曾在現實存在過的精神偶像，平衡了許多，安慰了許多。
而那個蘭考縣的現代父母官，用全部的生命和激情來實踐「為人民服務」的精神理想。在那些艱苦的日子裡，他以黨性認真地堅守著，用良知小心地調整著，讓行動仔細地填充著。如今，這個偉大的精神坐標，以紀念碑的形式矗立著，在僵化的口號里宣揚著，雖有些孤獨，有些落寞，卻誰也不能否認它的存在。
在這里還值得一提的河南人，便是1700多年前的南陽人張仲景了。被後世奉為「醫聖」的他，面對兵荒馬亂、疫病流行的慘淡現實，以最樸素的想法，最誠摯的情感，毅然選擇了救死扶傷、濟世蒼生的醫生職業，做他所能做的事情。後來他寫就的《傷寒雜病論》，便是到了今天，依然在國內外有著廣泛的影響力。而書中的《金匱要略》部分，更被世代醫家尊為「醫方之祖」。
在這片古老而厚重的土地上，俠士試劍，武士弄槍，歌者展喉，文士投筆，官員動腦，醫生用手，紛紛匯聚在那面裂裂作響的人文大旗下，大氣瀟灑，豪情勃發地堅守著中原文明的最後一座未曾陷落的城堡。
2.除了那腔滾燙的熱血，除了這般豪爽的情懷，河南人也有其秀致明艷的一面。地域文化中，河南文人歷來就以想像瑰麗奇特，文筆精緻艷麗著稱。
這一點的代表性人物自然是商丘人莊子了。這個夢蝶忘我，鼓盆葬妻的河南人，現實中活得非常寒磣，甚至有些萎縮。人瘦得「槁項黃馘」，住在「窮閭陋巷」，靠釣魚、打草鞋維持生活。但他的精神世界，卻豐富得一蹋糊塗，瀟灑得有天沒地。那洋洋灑灑的一本《莊子》，文筆優美詼諧，想像恣意汪洋，自古以來就是文人學士必讀之書。它不但涉及哲學、人倫、政治，而且談論美學、藝術、語言、生物、養生等方面。聞一多和郭沫若都認為中國的藝術導源於莊子，一部中國文學史幾乎都是在它的影響下產生了。
眾所周知，莊子的文章真得稱得上天馬行空，他自由自在地在各種時空、概念里逍遙穿行，讀起來非常快感。而莊子的另一個特點，就是喜歡編故事挪揄挖苦人。這一點的技巧，他用起來得心應手，非常高明。如果莊子活到今世，面對世人對河南的群起攻擊，我想他一個人對付，已經綽綽有餘了。而莊子文章語言的精妙，也是眾所周知的事實，他創造了許多新詞和譬喻，至今還為世人所喜愛，所引用。
莊子對後世文人的影響，是巨大的，對家鄉的文人，自然也不例外。唐時有一位很有名的河南詩人李賀，其詩作多以想像詭奇取勝，構思奇巧，文筆絕美，似有神助，時人稱為鬼才。而晚唐詩人李商隱(今河南沁陽縣人)，善用比興，色彩瑰麗，精於用典，形成了縝密婉麗、旨趣深微的藝術風格。其「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」、「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」， 「春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰！」都是美得不得了的千古名句。
再到宋朝，開封又出了一個史達祖，善於詠物，刻劃精工，形神兼備。如「驚粉重，蝶宿西園，喜泥潤，燕歸南浦」，又如「看足柳昏花暝，應自棲香正穩，便忘了，天涯芳信」再如「愁與西風有約，年年同赴清秋」，這些文字多麼生動，簡直有呼之欲出之感。大詞人姜夔對此就佩服得很，稱其詞「奇秀清逸，有李長吉之韻。蓋能融情景於一家，會句意於兩得。」河南人能寫出精妙文字的大家名作真是舉不勝舉。如劉方平的《月夜》里的「蟲聲新透綠窗紗」，如宋祁《玉樓春》里的「紅杏枝頭春意鬧」，都是多麼漂亮可愛的句子。
自然，要寫出漂亮的詩作，需要靈感，需要才氣，但若兩者都缺些，也不要緊，只要肯吃些苦，還是會有收獲的。在這方面，河南范陽人賈島便是我們學習的榜樣。看看人家是如何苦吟的，「吟哦一個字，捻斷數莖須」，困難的時候，甚至要有「十年磨一劍」的決心和毅力。苦心人，天不負，這般肯下功夫，自然也能寫得「松下問童子，言師采葯去。只在此山中，雲深不知處。」的千古名篇來。而「推敲」的典故，也緣於這位愛學習，肯琢磨的老先生。據說有一天，賈島正在驢背上苦苦思索詩句「僧敲月下門」中是用敲還是推字，竟不小心撞了一個大官的駕。兵士揪著老頭到這個大官前問罪，問明原因，大官哈哈大笑，為其嚴謹的求學精神所感動，並邀請其回府，一起研究。這個大官就是河南孟縣人，唐宋八大家之一的韓愈。
如今的河南文人，或是繼承發揚了老祖宗「悲天憫人」的救世情懷，為百姓，為道義，為故土，文筆朴實得要命，傳達的思索又厚重得叫人想哭。或是繼續著那奇巧精緻的唐宋遺風，文章或求俏意求險韻，透露出古怪的精靈，或是求細膩求生動，飄逸著精美的褶皺。但無論如何，據我了解，他們都非常認真，是文字道路上創作態度最嚴謹，最執著的一批文化人。每次讀起他們的文章，或是想起他們的為人，都不禁有些暖暖的感動。
3.河南除了這些星光燦爛的人文大家以外，還有幾座引以為豪的城市。從某種意義上講，河南的文明，也正是承載在這幾個城市文明的基礎之上。如安陽的渾朴，洛陽的秀致，開封的細膩等。然而，這幾個動輒千年歷史的文化古城，卻很難找到些留存的歷史坐標來。唯能衡量的，也許只有掘地三尺，發掘那些古墓遺址了。於是，千年文明的傳承，就這樣不尷不尬地散亂在那一堆堆的廢墟之上。拂去千年的塵土，參照先人的筆記，在艱澀難懂的甲骨文里，在銹跡斑斑地青銅鼎上，在殘壁斷垣的遺址里，在那碎片破皿的青瓷上，我們努力拚湊著這塊土地上曾經閃亮的文明之光。殷墟、商都，魏晉城郭，宋時官窯，多少輝煌與文明，多少血淚與恥辱，都因頻繁的戰火，黃河的泛濫，統統掩埋在厚厚的泥沙里，消失在寥寥的時空中。
關於安陽，最有名的便是發現甲骨文的殷墟了。這座有著三千多年歷史的古城，因為曾是商朝後期的政治經濟文化中心，也曾有過稀世的繁華。從那裡挖出的青銅寶器，無論形制，還是工藝，都不難推測出。只是那個時代離我們太久遠了，除了臆想的驕傲，除了斑駁的文物，我們好象無法獲取更多的東西。但大氣的人文遺風猶存。在安陽老城區內有一條「仁義巷」，那裡曾是明朝宰相郭朴的祖宅所在地。據說當年郭家鄰居建房造屋擠佔了郭家一牆之地，郭家人氣不過便和那家論理，一來二去鬧得不可開交直至上了公堂。地方官畏懼雙方都是官宦之家不敢審理，於是兩家繼續爭執。郭家情急之下派人到京城將此事回稟郭朴，郭朴即刻回書一封。但當郭家人滿懷希望地打開書信時，不想上面竟然是這樣幾行詩句：「千里捎書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」有了這條巷的安陽，才使得冷冰冰的文物與現實的人文對接，才使得它有足夠的信心安詳面對這個世界的變化榮辱。
洛陽大概是河南最引以自豪的城市了。東周、魏、晉、唐等先後在此建都，號稱九朝古都。而我以為，那些在此建都多是偏安一隅的小朝廷，如魏、晉、唐等，或苟延殘喘的弱勢王朝，如東周。這種尷尬的現實也正是洛陽城為什麼無法大氣起來的緣故，而更不幸的是，這種小朝廷必要在大一統的歷史整合中一次又一次被消滅，被蹂躪，而首當其沖的自然是作為首都的洛陽了。毫不誇張地說，中國諸多的歷史名城裡，洛陽是最具悲劇性的城市。洛陽城的歷史，也正是一部反反復復被毀滅，悲恨相續的血淚史。對此古人嘆雲：「欲知天下興亡事，請君且看洛陽城」。在金戈鐵馬的嘶殺中，歷史無法留存，文化不能延續。特別是宋以後，隨著經濟文化的南移，以及黃河的突然改道和肆意泛濫，洛陽永遠失去再度雄起的機會。曾有的輝煌，便永遠沉封在歷史的記憶之中。如今的洛陽，已經很難找到昔日繁華的痕跡。我們能提的，除了那一園獨開獨敗的牡丹，除了那郊外孤零零的白馬寺，除了那痕跡模糊的龍門石窟，已經沒有任何可以提及的文明見證。
在我看來，洛陽最輝煌的時刻應該是漢唐之際，做為最重要陪都時的那段好時光。畢竟，那時她侍奉的是一個完整而強大的王朝，她也有時間打扮自己，保養自己。當年，她可能是中國最漂亮，最壯觀的城市之一。豪富人家競相傳抄《三都賦》，搞得一時「洛陽紙貴」，那是魏晉的洛陽，「畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向」，這是盛唐的洛陽。「年年花開帝王家」的花城洛陽，如今也只能從陰冷古籍里尋找，在一簾幽夢里重現。開封比洛陽幸運，就在於她雖然也侍奉過一些類似的小王朝，但畢竟在近150年的時間曾專心侍奉過一個當時世界上文化與經濟最發達的北宋王朝。看過《清明上河圖》的，都無不為那個輝煌而繁華的帝都所驚服。而圖上所展現的，才是帝都小小的一角罷了。
當年的汴京，有外城內城。外城方十三里，內城七里，城周有城門十二座。城外有護城河圍繞，河寬百尺，河的兩岸種有榆樹楊柳，朱門白牆掩映於樹木的翠綠之間。有四條河自城中流過，大都是自西而東，其中最大者為洋河，從安徽河南大平原而來的食糧，全在此河上運輸。河上的水門夜間關閉。城內大街通行，每隔百碼，設有警衛。自城中流過的河道上，架有雕刻的油漆木橋相通。街上行人熙來攘往，官家的馬車，牛車，轎子在街上川流不息。坐著女人的牛車上，簾子都放了下來。在皇城有個特點，就是必須戴帽子，即使低賤如算命看相的，也要打扮得像個讀書人。想想看，若那《清明上河圖》的繁華再現，那是一幅多麼美妙的畫面。
如今的開封城，除了那幢突兀的鐵塔，已經找不到一丁點宋時的痕跡。那中州盛日，「鋪翠冠兒，捻金雪柳」的絕世繁華，已經一去不復返了。那運河裡的林立帆船，大相國寺前的技藝雜耍。也都成了遙遠時空模糊的印象。
不過，時至今日，作為一個內陸城市，開封城裡的那幾泊湖水，還是非常漂亮，非常好看。而城內四處懸掛的詩書字畫，栩栩如生的汴綉，濃郁的美食文化，明示著一脈相承的中原文化，依然靠著強大的文明慣性及堅韌的生命力，延續下來。提到河南，提到城市，若不提省會鄭州，自然有些過不去。但作為一個城市，許多河南人並不喜歡鄭州，覺得沒底蘊，沒特色，只是粗笨地矗立在中原大地上，毫無大家風范。鄭州的存在，好象只是一個交通樞紐的意義罷了。它好象還遠遠不夠成熟，不能承擔起政治、經濟，特別是文化的重擔來。
至此，我們發現了一個尷尬的事實，那就是人口大省，中原大省的河南，卻找不到一個相匹配的精神坐標來對稱，找不出一個相匹配的現代城市來代表。具體來說，鄭州是一個沒有靈魂的城市，而開封是唯有靈魂的城市，談及洛陽，則是除了歷史什麼都沒有。
失去精神導向及文明凝聚力的河南，愈發呈一盤散沙。而河南的尷尬還不僅僅如此。最難堪的莫過於，在積有如此豐厚人文精神的土地上，河南人卻無法形成一種群體向上的積極人格。散亂一地的，屈牙突嘴的，只是些小農文明殘留的固疾。失去人文導向與精神坐標的河南人，只好有些無奈，有些不甘的灰頭土臉地生活著，隱忍著。
4.在河南地域文化的長河裡，人文精神的匯聚、碰撞與整合，有時也不免會有些偏差，出些尷尬。最早的尷尬，來自愚公。豫西北與山西交界處，有王屋山一座，相傳，愚公移山的故事，就發生在這里。對於愚公的那種鍥而不舍的精神，毛澤東同志當年給予極高的肯定與評價。而愚公當年移山的心願，是建立在自己香火不斷的前提之上，即子子孫孫，無窮匱焉。
五六十年代，也許緣於他老人家對這個故事的情有獨鍾，才提出「人多力量大」的重要指示吧。那時，大家覺悟都很高，於是，指示被積極地貫徹，而且大家都很自豪能超指標完成任務。據我翻閱的資料來看，建國以來，幾乎全國省市人口都翻了一番多，增長最少是山西，只長了近三分之一，而人口增長速度最快，也是最多的省份便是河南省。官方統計表明，1949年，河南省共計人口4174萬，而到了1996年，竟達9172萬之多，翻了近2.3倍，是人口最超常的省份。
作為愚公後代的河南人，大概對於人口數量有著樸素的迷信情緒。人多好辦事嘛，領袖就這么說的。這話好象也沒說錯，五六十年代，馳名中外的紅旗渠，就是河南人開挖的嘛。據說，那是世界上最長的人工水渠。沒有那麼多人，能辦成這樣的大事嗎？
而另一個尷尬便是戰國時期衛國大商人呂不韋了。他是淮陽人，在他那個時代，他絕對是個成功的商人。即無俠客的利劍，又無游士的巧嘴，若與當時的權貴結交，鼓囊囊的錢袋，大概是唯一，也是最見效的「資本」了。呂老闆最大的一筆買賣就是把私生子送進秦宮當了太子，即後來那個統一中國的秦始皇。
他絕對是個有戰略眼光的野心家。能把一番投機事業做得如此象模象樣，轟轟烈烈，心機、城府絕非常人可比。他是商人，也做過秦國的相國，並令門人編撰過一本在文化史上很有名的典籍《呂氏春秋》，如果加上那個私生子，成就果真不一般。然而，從個體意義上講，他卻是很失敗的。他的種種行為，說到底只是一種權錢交易的投機行為，自然名不正言不順。大家也知道他最後死得莫名其妙，不清不白。不能善始善終，大概是所有投機家的宿命。
便是不計成敗，不論手段，單論他歷史地位，也有些不尷不尬。在史家眼裡，興趣也多集中在他的冒險傳奇和投機才華；便是涉及那本《呂氏春秋》，也是刻意描述他「一字千金」的策劃天才和驕奢賣弄。雖他曾身為秦相國，可在史書中也是輕輕一筆帶過，肯定的只是他的商業才幹。在百姓眼裡，更多是好奇他與贏正母後不清不白的關系，以及驚嘆他一生的冒險奇跡和不可思議的投資眼光。
這位可憐的河南人，作商人，沒有他同鄉前輩范蠡成功和地道，自然受不起那份敬重。作政治家，也純粹只是權錢交易的產物，是投機成功後搶到的一件犒賞品（自己犒勞自己，安慰自己）罷了，自然失去了應有的厚重。而作文學家，這就更無從談及，至多隻是掛個虛名而已。於是。這位呂老闆，就那樣輕飄飄地夾在史冊里，風雨了一世，尷尬了千年。
呂不韋雖然尷尬，但不影響他的名氣。有他這樣的好導師以及好案例，自他而下，從來不缺效法他的投機者和野心家。中國的政治場上，也就平添了幾份烏煙瘴氣，多增了些荒唐鬧劇；而中國的商人，也被刺激得不願好好做生意，而或你情我願，或半推半就，向「官商合作」暗使秋波，或乾脆投懷送抱，也是忙得不亦樂乎，搞得亂七八糟。從經濟理論上講，呂不韋的最大貢獻就是驗證了投機的可能性和必要性。也大概因為他，中國傳統社會里才開始有了「無商不奸」的行業歧視。
而人文意義上最大的錯位莫過於宋朝大儒的「二程」程穎和程頤了。這兩位說著濃濃豫中話的老先生，大力發揚大宋開國元勛郭普「半部論語治天下的」的理論，狠不得把整個世界都裝在一部論語當中。嵩陽書院的枯黃燈光下，兩位老先生苦思冥想，孜孜求證，象個勤奮的老農，把中國倫理那片莊稼地收拾得方方正正，齊齊整整。於是，理學誕生了，文人的思想也開始不自由了。在此，我並不想刻意否定二位老先生在學術和哲學上的成就與正面意義，也絕對敬佩兩位老人的人格魅力及初始動機。只可惜，不知是後人的愚笨，還是上面頭兒的別有用心，那四書五經，那中庸之道，漸漸失去孔老夫子清新的香味，而漸漸風化成一塊又臭又硬的老豆腐乾。雖然，以後的七八百年，許多讀書人依然嚼得不亦樂乎。但我還是不喜歡，許多讀書人也沒辦法喜歡起來。這與兩位老先生的初衷大相徑庭，也是二位最尷尬之處，便是到了今天，曾經的大聖人，也只能灰頭土臉地躲在古書堆里哀嘆。那座曾車馬擁塞，喧囂一時的嵩陽書院，也只能在荒涼的冷落中回想那些陽光燦爛的日子。
唯一欣慰的是，河南的老鄉沒有忘記他們，近乎固板地痴迷著那能圓通一切的「中庸」之道。就性格而言，當中庸被理性克制時，會轉化成一種寬厚睿智的美德，而在無發限放大時，就會淪為不思進取，自欺欺人的精神鴉片。而河南人最大的尷尬也正在於此。
對於傳統文化的反思，對於歷史板塊的質疑，無非期望從老祖宗那裡得到一些啟示，並能夠重新樹立自信，然後大膽揚棄，創新，從而在涅磐的烈火中打造更開放，更健康的群體人格。而審視歷史的最終目的，也正在於追尋其文化背後的現代人文意義。那些灼痛的歷史傷疤，期望能給以針刺的精神自醒，那些輝煌的文明驕績，又能鼓以鞭策的奮進力量。無論如何，地域文化的雄起，群體人格的重塑，我們都任重而道遠。
記得百年前一位西方哲人批評中國，說「中國人是永遠靜止的人民」，這樣的觀點未免有失偏頗。但就自醒的角度來看，我們是否反思過，這片土地上的百姓，千年以來，就人格精神，我們到底改變了多少？二十一世紀的今天，黃河古道邊（難道僅僅在黃河古道邊？），依然密密麻麻交疊著那麼多似曾相識的面孔，麻木而略帶幾絲狡黠，憨厚又有幾份豁達。這些生我養我的父老鄉親，作為一個群體形象，千年前如此，千年後也如此，這個新千年，我們還要繼續討論這個尷尬的人文群體，只是期望時間不要太長，不要長得忘了我們從那裡來，不要長得羞辱自家還不知羞。行筆至此，不禁想起八十年前河南省主席馮玉祥將軍在制豫方針中特別強調的那句話：教育為立國根本要政。
是的，教育，唯有教育。

Ⅷ 河南的故事傳說

《銅峰架天橋》、《石婆峰》、《水淹白雲山》、《九龍崗》、《洞賓戲牡丹》、《五龍降妖》、《盤古山》、《盤古開天地》、《滾磨成親》

Ⅸ 河南的人文風情

河南在中華民族幾千年的歷史發展中,歷史文化積淀極其豐厚。