廣漢尚學英語培訓

A. 德陽有幾所大學，分別是哪些懸賞10分

德陽有7所大學，分別是四川司法警官職業學院、民辦四川天一學院、四川護理職業學院、中國民用航空飛行學院、四川工業科技學院、四川工程職業技術學院、四川建築職業技術學院。

1、四川司法警官職業學院

四川司法警官職業學院（英文名：SICHUAN JUDICIAL AND POLICE OFFICERS PEOFESSIONAL COLLEGE）是2004年經四川省人民政府批准、國家教育部備案的一所實行警務化管理的、隸屬於四川省司法廳的政法類全日制普通高等院校，同時也是四川省級示範高職院校之一。

學院建於1982年；2009年5月，該校被中央政法委、司法部等十一部委列為全國政法幹警招錄培養體制改革試點單位；2013年7月，該校被省教育廳、省財政廳確定為「省級示範性高等職業院校建設計劃」立項建設院校。

2、民辦四川天一學院

民辦四川天一學院（SICHUAN TIANYI UNIVERSITY）創建於1991年，學院位於四川省綿竹市；是經原國家教育委員會批准設立、四川希望教育產業集團旗下的一所綜合類的普通高等專科學校，是全國最早（7所）、西南第一所民辦普通高校。

截止2017年7月，學院校園面積佔地1101.69畝（摺合734466平方米），校舍建築面積387368平方米，其中學生宿舍面積73150平方米，教學行政用房267900平方米，有全日制普通專科在校學生11063人。

3、四川護理職業學院

四川護理職業學院是經四川省人民政府批准建立的國家公辦全日制普通高等學校，是全省唯一的護理職業學院。學院秉承「明德、精技、濟世、創新」的校訓和「自強、至善、 尚能、求真」的校風，堅持以「立德樹人、尚能精技、凸顯特色、創新發展」為辦學理念，以「立德為先，管理治院、人才強院、特色立院、實干興院」為辦院宗旨。

4、中國民用航空飛行學院

中國民用航空飛行學院簡稱中飛院（CAFUC），是中央部屬高校，入選聯合國重點推的「MPL」課程試點單位、四川省「雙一流」建設計劃。是全球辦學規模最大的飛行培訓機構，是世界上規模最大的以飛行訓練為主的學校， 建校以來，中飛院已為中國民航培養了70%的飛行員、80%的機長、90%的功勛飛行員和100%的特級飛行員，被譽為中國民航飛行員的「搖籃」、中國民航管理幹部的「黃埔」。

5、四川工業科技學院

四川工業科技學院（Sichuan Institute of Instrial Technology）是一所以工學為主，經濟學、管理學、教育學、法學、文學協調發展的全日制應用型本科高校。學校位於成都經濟區重要增長極、中國重大裝備製造業基地、國家首批新型工業化產業示範基地、國家創新驅動改革試驗區、國家高等職業教育綜合改革試驗區——德陽市境內。

B. 在業主圈內有為廣漢裝修公司那些有比較好的口碑，就是為廣漢裝修公司排名

馨居尚裝飾 、業之峰裝飾，宜居裝飾城，藝庭裝飾，廣東星藝，福緣馨居裝飾，雅舍裝飾，麥田裝飾，勝名裝飾，古迪豪斯，星石裝飾
一個裝飾公司的綜合實力主要是看，設計師團隊的設計水平，工程部人員的工藝水平，公司所有的常規材料等級，公司報價的性價比，公司售後服務水平，公司的經營理念及企業文化。來考慮選擇
馨居尚：是以"健康整裝"為核心價值，獨創的兒童環境健康空間定製，以設計、材料、傢具為核心的標准化健康整體家裝
業之峰：他的特點是他的水電改造是從北京引進的工藝
宜居裝飾城：他的特點是公司經營理念先進
藝庭裝飾：本地老牌公司，口啤一直不錯，各方面都很平均
廣東星藝：特點是掛的是品牌大公司，但是所有的材料，用的工人，還有設計師都是本地出產
福緣馨居裝飾：這個公司，一言而畢之。一人堂。
雅舍裝飾：廣漢最早的裝飾公司，成立十七年了，可以說是見證了廣漢裝飾界的榮辱興衰，雖然是個成都公司，但是可以算是真正的廣漢品牌
麥田裝飾：這個公司可以說是廣漢裝飾界的名人，廣漢最早有展廳的公司，廣漢最大月簽單量的保持者
勝名裝飾：這個老品牌。。。。沒有深入了解
古迪豪斯裝飾：特點是走的是高端路線，管理者是藝庭原來的主筆設計師出身，所以他們公司的設計能力很不錯
星石裝飾：走的就是低端路線，價格優勢明顯，准確的形容應該是「正規的小公司」
其他的裝飾公司，了解不多，不過有名氣的大部份都在這里了，就不再多說了

C. 廣漢三星堆導游詞，一定要寫

三星堆導游詞
第一展館 三星伴月——燦爛的古蜀文明
觀眾朋友：
您好，歡迎您到三星堆參觀游覽！
三星堆遺址距今約5000年～2800年，總面積12平方公里，是目前四川境內發現面積最廣，延續時間最長，文化內涵最為豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。三星堆遺址的發現，將古蜀歷史的淵源從春秋戰國時期向前推進了約2000年；雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。
三星堆遺址總面積為12平方公里，其中心區域是一座由東、西、南三面城牆包圍著的古城，北面是鴨子河，城區面積近4平方公里。3000多年前如此宏大規模的城市，在全國范圍內都很少見，據考證這里曾經是古蜀國的國都所在地。狹義的三星堆特指遺址內的三個黃土堆，它與北面猶如一彎新月的月亮灣，隔著古老的馬牧河南北相望，「三星伴月」由此得名，並在很早以前就成為一處著名的人文景觀。1929年的春天，當地農民燕（yan1）道成在自家院子附近挖水溝時偶然發現了400餘件具有濃郁古蜀地方特色的玉石器，引起了中外考古學家的高度重視。從30年代開始，幾代考古學人便在此發幽探微。1986年7月至9月，兩個大型商代祭祀坑的相繼發掘，上千件精美文物橫空出世，廣漢三星堆從此名揚天下。
第一單元雄踞西南—古蜀2000年滄桑史
古史傳說記載，蜀人的遠祖出自黃帝，古蜀國有五代蜀王。第一代蜀王叫蠶叢，他最大的功績是教民種桑養蠶；第二代蜀王名叫柏灌，關於他的具體記載幾乎沒有，只知道「柏灌」是一種水鳥；第三代蜀王叫魚鳧。「鳧」就是魚鷹，三星堆發現了大量鳥的造型，其中魚鷹的形象最多，一般認為，與三星堆關系最為密切的便是魚鳧王。第四代蜀王叫杜宇，杜宇就是杜鵑鳥。相傳他「教民務農」，倍受愛戴，但卻無力治理蜀地的水患，而來自川東荊楚地區的開明氏，由於治理了水患，受到人民的擁戴，取代了杜宇而成為第五代蜀王。推測蠶叢、柏灌、魚鳧三代是從夏朝至商末周初，杜宇估計是從商末周初至春秋中葉，開明氏則是從春秋中葉至公元前316年秦滅巴蜀。
三星堆文化從距今5000年到2800年，延續了2000多年。從考古地層學和類型學上看，三星堆文化分為四期。
三星堆一期文化距今約5000～4000年。這個時期的陶器以寬沿平底器、鏤孔圈足器等為主，製作方法多為手制，生產工具以石制的斧、錛、鑿為主，器型小，同時出現了玉璧、玉圭（guī）、玉環等小型禮儀用品。
遺址內發現了許多建築遺跡，這些建築多為干欄式建築，其優點是材料易得，而且防風防潮性能良好。房屋面積一般為二、三十平方米，最大的一處建築面積達200平方米左右，估計是公共性質的建築。
考古學意義上的三星堆文化是以三星堆遺址二至三期文化為代表，大約距今4000年至3200年，相當於中原地區的夏商時代，這是三星堆文化最繁榮的時期，一般認為屬於古蜀史傳說中的魚鳧王時期。在這個階段極具地方特色的高柄豆、小平底罐、鳥頭把（ba4）勺等陶器大量出現，並形成了蜀地陶器的基本組合。
從二期開始，三星堆進入了文明時代。人們修建了城牆，東、西、南三面城牆。面積近4 平方公里的中心城市也已建成，城內布局合理、結構嚴謹。按不同的功能、需要分為居民生活區、作坊區、祭祀區、墓葬區、宮殿區等。
三星堆古蜀國並沒有因為「蜀道難」而與其他地區不相往來，遺址中出土的玉戈、玉璋（zhāng）、陶盉（hé）、銅牌飾、銅尊等與江蘇、河南、安徽等地出土的器物極為相似；在四川彭縣竹瓦街發現了商末周初屬於中原的銅觶（zhì）和銅尊，很可能是蜀國的軍隊參加了滅商的斗爭周王賞賜給蜀王的戰利品；中原甲骨文中也不乏有「征蜀」、「伐蜀」、「蜀射三百」等記載……種種跡象都向我們說明了古代蜀國是充滿開放精神的。
三星堆遺址四期文化是早蜀文化由盛轉衰時期，大致相當於商末周初，距今3200～2800年左右。
四期的陶器以小平底罐和尖底器為主。在這個時期，某種因素使宏大的三星堆古城被突然廢棄，三星堆文明中斷了在本地的發展進程。2001年初，隨著成都金沙遺址的發現，古蜀國的蹤跡才顯清晰。金沙遺址的時代約在商代晚期至西周早期，晚於三星堆遺址，兩者之間有著密切的內在聯系。學者們認為，自廣漢三星堆之後，古蜀國的政治、文化中心向南遷移到了成都，古蜀文化至此轉入一個新的發展階段。
第二單元物華天府—三星堆的農業與商貿
目前在遺址內出土了大量形體碩大的陶盆、陶缸、陶罐等，有可能是裝糧食的容器，它們器型多、體量大，反映了當時農作物生產的多樣性。家畜飼養，是農業興旺發達的標尺之一，三星堆遺址出土的家養動物遺骨及豬、羊、馬、雞等動物造型較多，可以想見當時家禽飼養業具有一定的規模，農副產品也很豐富。
遺址中出土了大量的酒器，說明糧食除了滿足日常生活外，已經有了剩餘部分用於釀酒，在這些酒器中，以陶盉和瓶形杯最具特色。
古蜀地處內陸，在三星堆祭祀坑中卻出土了近5000枚海貝。按一般的解釋，海貝是文明社會初期從事商品交換的原始貨幣，可見古蜀國與周邊地區商貿往來的頻繁。二號祭祀坑中還出土了4枚仿海貝而成的銅貝，這種銅貝在全國范圍內都很少見到，它是否是我國最早的一種金屬貨幣呢，還有待進一步研究。
大量的考古資料證明早在三、四千年前蜀地與周邊地區甚至更遠的地方就有了文化交流和經濟往來。據考證，先秦時期就已經開通了以成都平原為起點，連接古代中國與南亞、中亞、西亞以及東南亞的 「南方絲綢之路」。雖然我們無法知道古代蜀人在崎嶇的山道上究竟走了多久，但是我們能體會到的是古蜀人堅忍不拔的精神與毅力。正是這種精神與毅力創造了輝煌燦爛的古蜀文明，也打開了中國通往世界的窗口。
第三單元化土成器—三星堆陶器
陶器取材容易，製作簡便，具有不透水，而且可以經受高溫燒烤，因此成為各個農業民族的生活用品。三星堆古蜀國的制陶業達到了一個相當高的境界。
三星堆出土了數量巨大的小平底和尖底的罐、缽、杯、盞等，它們是蜀地陶器的典型器物。這種尖底器，底部小到呈圓錐狀，根本放不穩，遺址中出土了一種類似器座的器物，估計是和尖底器搭配使用的。
三星堆出土的陶蓋紐造型惟妙惟肖、生動可愛，從造型上講，有蓮蓬狀的，雞冠花狀的，有的還像清真寺的屋頂，蓋的部分是輪制而成的，紐的部分則用手工捏塑，充分顯示了三星堆無名工匠們豐富的想像力和高超的技藝
三星堆的陶器以朴實無華的特質，再現了古蜀人日常生活的生動畫卷，並對三星堆遺址年代的測定及三星堆文化的分期起到了巨大作用。
第四單元以玉通神—三星堆玉石器
玉石器在中華民族的歷史上有著獨特的地位。自新石器時代晚期以來，我國的制玉業就很發達，這一時期以良渚文化玉石器為代表，至商代則以河南安陽殷墟婦好墓出土的玉石器最為著名，而三星堆蔚為壯觀的玉石器群，又把人們的眼光吸引到神秘的三星堆古蜀國。
古人認為「美石為玉」，這幾塊出自遺址北面鴨子河的石料都是古人用來製作玉石器的原料。三星堆玉石器的石料大部分來自四川茂縣、汶川至都江堰一帶。
三星堆成組成套精美絕倫的玉石器充分說明了能工巧匠們高超的技藝、極大的耐心與毅力，商代古蜀國已經擁有一定規模的玉石器加工作坊。
三星堆工藝精湛、種類繁多的玉石禮器足以證明三星堆古蜀國至遲在商代晚期已經具備了較為完善的宗教祭祀制度。
第五單元烈火熔金—三星堆冶煉
中國目前發現最早的青銅器是在距今4000年前後夏代的文物，而中國青銅文化最為輝煌的時期是商周時期，三星堆的青銅器正屬於這個時期中國西南青銅文化的典型代表。
我們在出土的青銅器的器壁內側發現了殘留的泥芯，即內范，這一點足以證明三星堆青銅器是採用范鑄法澆鑄成型的。
三星堆遺址中出土金器100多件，它們大多屬金銀二元合金，金的含量一般在85%左右，另外的15％大多為銀。三星堆金器的鑄造過程大致為：採用原始方法淘洗沙金，再使用熔融法冶煉成合金，經過人工錘打和碾壓而成金帶、金皮、金箔等，運用了模壓、粘貼、雕刻、鏤空等技術。
遺址中還出土了數目眾多、形式各異的青銅眼形器。這種菱形的眼睛頗為引人注目，它們有的由四部分組成，有的由兩部分組成，也有完整成型的，從這些數字幾何等分上可以看出古蜀先民對數學和幾何學已有一定的認識。這些眼形器，均有穿孔，應是綁附或釘掛在其他物體上使用的，其用途應與宗教祭祀活動有關。
第六單元通天神樹—古蜀人智慧和精神的象徵
三星堆的二號祭祀坑中國共產黨出土了大大小小8棵青銅神樹。一號神樹，雖頂部殘斷，高度仍達3.95米，這是目前在世界范圍內發現形體最大的古代單件青銅器。從現代美學角度看，神樹造型合理，布局嚴謹，比例適宜，對稱中有變化，對比中求統一，雖然由多段多節組合而成，並採用了套鑄、鉚（mǎo）鑄、嵌鑄等工藝，但仍是一體渾然，稱青銅鑄造的精品。
在中國的古代神話寶庫中有很多關於神樹的傳說，其中比較有代表性的是東方的扶桑、中央的建木和西方的若木，通過比較研究，學者們認為三星堆的神樹綜合了扶桑、建木、若木的特點和功能，是這三棵神樹的復合體。
在我國西南地區漢代的墓葬中出土了大量的搖錢樹，它們在造型和內涵上與三星堆的神樹有著極深的淵源關系，繼承了三星堆「神樹」通天通神的思想。在我國其它地方出土的樹形燈盞同樣是樹崇拜的思想的一種表現。

第二展館 三星永耀——神秘的青銅王國

序展的主體展品是「人面鳥身」像。它的原型來自三星堆出土的小銅樹樹枝上端的造型。三星堆出土文物中，有大量的鳥形器物及鳥形圖案紋飾。而古代文獻記載的幾代蜀王，如柏灌、魚鳧、杜宇等都與鳥有密切關系。所以，陳列一這個人首鳥身造像作為典型器物置於開端，藉以表現萬物又靈、人神互通的古蜀時代特徵。

第一單元：眾神之國—神秘的原始宗教

1986年兩個大型商代祭祀坑的發掘，是三星堆考古半個多世紀以來規模最大的一次發掘，被譽為是「二十世紀最激動人心的考古發現之一」。

一號坑為長方形，口大底小。坑底長4.01米，寬2.8米，深1.46～1.64米，出土時坑口三面有左、中、右三條寬約1米的坑道，呈對稱布局向外延伸，推測坑與坑道是同時建成的。坑內共出土各類文物400餘件。三星堆非常著名的金杖就出自此坑。

僅一個月後，在一號坑東南方約30米處，又發現了二號坑。二號坑也呈長方形，坑口大於坑底，坑底長5米，寬2～2.1米，深1.4～1.68米。不包括數千枚海貝，二號坑共出土文物800件左右，其中有令世人矚目的幾件大型青銅器，包括寬1.38米的青銅縱目面具、高達2.62米的青銅立人像及3.95米高的青銅神樹等。

這些驚世駭俗的稀世珍寶不可能是私人擁有的器物，而是國家宗廟里才能擁有的禮器、神像。但這些器物全部都被古人砸碎、焚燒後按一定的先後順序買入坑中的，這到底是為什麼呢？

大部分學者認為兩坑是「祭祀坑」。因為：兩坑朝向的一致性和一號坑坑道的存在以及坑內物品的有序擺放，說明兩坑不是隨意、偶然的產物，而很可能是古蜀國某種祭祀活動留下來的遺存，坑內的物品都是祭品。砸碎、焚燒和掩埋很可能是當時祭祀的方式。至於祭祀的原因可能關繫到國家社稷的存亡，比如改朝換代、政權的更替等重大事件。

三星堆的青銅器以青銅雕像群最為大宗，且最富研究價值。三星堆的青銅雕像群是一批受人頂禮膜拜的權威、偶像，既象徵著天神、地祇、祖先神等，也代表著國王及巫師一類世俗領袖或精神領袖，表現出古蜀國人神合一、政教合一的社會形態和群體關系。它們的出土填補了中國商代青銅人物雕塑的及中國早期關於偶像崇拜的空白。

三星堆兩坑共出土了50多件人頭像，這些人頭像面容清瘦，表情凝重，耳朵上有穿孔，估計是用來佩戴耳環的。

這件面具高64.5厘米，寬138厘米，寬嘴巴，大耳朵，耳部斜向伸展，極為誇張，額頭正中有一方孔，可能原來安裝有裝飾物。這件面具最奇特的是：雙眼呈柱狀外凸達16厘米，被人們俗稱為「千里眼、順風耳」。這樣的造型在全世界都是獨一無二的！也許您不禁要問：它是誰？學術界一般認為它和傳說中第一代蜀王——蠶從有關。古籍《華陽國志》記載「蜀侯蠶叢其目縱，始稱王」。有學者認為「目縱」很可能指的就是眼睛突出。古人可能有意誇大了祖先的特徵，似乎是利用誇張的五官來表現祖先有超人的能力。

在上古時期，生產力及生產水平低下，物質生活對於一般人來講十分貧乏，人類完全是靠天吃飯，在思維觀念方面，也處於較為原始的狀態。先民們認為世間萬物皆有靈，而且非常注重與神的交流，而交流的方式就是通過巫師舉行祭祀活動，達到連接天地。溝通人神的目的。

我們現在看到的是模擬的祭祀場景，主體是上方的青銅神壇。神壇原件高53厘米，這是放大6倍的仿製品。神壇分三層，底層是圓座和兩頭平行站立、一正一反的怪獸，當是古代傳說中的神獸；第二層是圓座和四個面朝外站立的人，手中抱握的杖狀物上端已殘斷，估計是龍蛇之類的東西。最上一層是四山相連的山形座和呈方斗形的建築，頂部四角有立鳥，方鬥上方中央鑄有人面鳥身像。一般認為神壇上、中、下三層正是古人天、地、人「三界觀」最為形象的實物表現。

三星堆是一個神權色彩及其濃厚的國家，可以說，舉行和參加宗教儀式是當時人類社會活動中的頭等大事。所以我們特地模擬了古人祭祀的場景，意在營造一種神秘的色彩，讓大家一同感受一下濃厚的古蜀王國祭祀文化的氣息！

第二單元：千載蜀魂—奇絕的文物精華

第一組：天之驕子—戴冠青銅縱目面具

出自二號祭祀坑，在額正中的方孔中補鑄有高達68厘米的夔龍形額飾，這件面具的耳和鼻採用嵌鑄法鑄造，我們可以從面具的背後清楚的看到嵌鑄痕跡。出土時，面具的眼、眉有黛色，口唇塗有硃砂。其造型之精美使它在各類形象中頗顯突出。

第二組：神形古異—青銅人身形器

二號坑出土，通高46.2厘米，形狀頗似一個無頭無手的人像，用途難測。他身上滿飾圖案，倒過來看是兩組共五隻很像貓頭鷹的鳥類造型，鳥的尖喙經變形誇張處理，既尖且長，這件文物該怎樣放置，又作何用途，目前尚未確定。

第三組：日照中天—青銅太陽輪

三星堆二號祭祀坑出土了6件青銅輪形器，這是其中的一件，直徑85厘米左右，學術界一般認為這是古人塑造的太陽太陽和太陽神的崇拜是人類早期共同的文化心理。在世界各地的早期岩畫和文物中，有關太陽的圖案或其紋飾多得不勝枚舉，而這件以青銅的實物形態來表現太陽的卻是很少見的，這些太陽輪上均有小孔，估計是要把他們釘掛起來，作為太陽的象徵接受人們頂禮膜拜的。

第四組：群巫之長—青銅大立人

出自二號祭祀坑，分人像和底座兩部分，通高2.62米，其中底座高0.9米，人像高1.72米。這座人像表現得應當是一位領袖的形象，他頭上戴著高冠，腳上戴鐲。身穿三層衣服，最里的也是最長的衣服兩擺下垂，如同今天燕尾服。衣服上還有龍紋，可能就是最早的「龍袍」。人像胸前佩帶方格紋帶飾，當是「法帶」一類顯示權威的標志。人像的手勢極為誇張，呈抱握狀，兩只手不在一條中軸線上，究竟是特定的手勢？還是拿著什麼東西？拿的是一件物品？還是兩手各拿一件？目前有著不同的猜測，還很難確定。學者估計青銅大立人像應當是一個集神權、王權為一身、最具權威的領袖人物」。

第五組：金面使者—戴金面罩青銅人頭像

金面罩是用金皮捶拓而成，依頭像造型，貼在青銅人頭像。三星堆二號坑共出土戴金面罩人頭像4件，大小形狀與普通人頭像相當，但由於戴了金面罩，使這幾件人頭像在數十件人頭像中頗顯尊貴。金面罩象徵的是地位還是代表不同的膚色，學術界尚無定論。早在商代，蜀人就知道以黃金為尊，並將其用於祭祀活動了。

第六組：鳳鳥翔雲—青銅鳥

三星堆的出土文物中，以集群形式展現的動物造型，最引人矚目的就是陣容強大的鳳鳥一族。

鳥和鳥形飾一般是一些大型器物的附件或裝飾物。鳥與蜀族有極大的關系，幾代都以鳥為名，鳥崇拜之風在古蜀可謂興盛。鳥崇拜的實質是太陽及太陽神崇拜。在早期的農業社會，崇拜太陽就是祈求豐收。

第七組：龍蛇騰飛—青銅龍、蛇

這件爬龍柱形器出自一號祭祀坑，高41厘米，龍的前爪爬在器頂上，身尾貼於器壁，後爪緊抓器壁兩側，尾巴上卷，從頭部的犄角和鬍子來看，酷似山羊。龍本是中國古代傳說中一種能上天入地、呼風喚雨的神異動物，這件龍柱形器做工精美，可見在古蜀人的眼中也是地位崇高，頗具神威的靈物。

青銅蛇三角形的腦袋微微上昂，長著一雙勾雲紋的眼睛，身上有菱形紋和鱗甲，背部有殘斷的羽翅。蛇頸部和腹部又環紐，估計原來蛇原來是掛在某種物體上作為神物受人頂禮膜拜的。

第八組：雄傑靈怪—青銅鳥腳人像、頂尊人像、大象頭冠人像

鳥腳人像殘高81.2厘米，分為兩部分，下部鳥高50厘米，上部人身殘高31.2厘米，人像穿緊身短裙，上部的人腿粗碩健壯，鳥爪強勁有力的鉗住下面的鳥頭，鳥的造型極為抽象，大大的眼睛，彎彎的勾喙，從頸部變成蛇、龍等動物的尾巴，估計這件器物的上半身散落在其他的地方而沒有埋入坑中。這件器物反映的可能也是一個「人神合體」的形象。

大象頭冠人像二號祭祀坑出土，殘高40厘米，人像下部殘斷，遺憾的是與前面介紹的鳥腳人像接不上。人像頭上的冠飾很像大象的頭部，兩側高聳著耳朵，中間捲曲的是象鼻子，象口有小圓孔，可能是原來安裝附件的，口部兩側有太陽紋，人像的手勢與大立人像的非常相似，但是兩手的位置要錯開些，右手的小拇指翹著，這種手勢會不會是某種作法的姿勢呢？

頂尊跪坐人像通高15厘米，人像上身赤裸，下身穿一短裙，頭頂一帶蓋圓鈕雙手上舉的護尊，跪在一個山形座上。它十分形象地展示了古代以尊為禮器進行祭祀的具體用法。

第九組：天雞喚日—青銅雄雞

出自二號祭祀坑，高40.3厘米其造型風格頗為寫實，與三星堆眾多抽象藝術的作品形成了鮮明對比，是三星堆青銅文物中最具有代表性的作品之一。這件銅雞不是一般的家禽，可能正是古人心目中呼喚日出、呼喚光明的「天雞「的形象。

第十組：精氣長存—青銅大鳥頭

出自二號祭祀坑，高40.3厘米，出土時在它的勾喙口縫和眼珠周圍還塗有紅色的硃砂，這只鳥頭最為引人注目的便是彎鉤狀的喙。古代傳說中的蜀王柏灌、魚鳧、杜宇都以鳥命名，可見古蜀族與鳥的關系極為密切， 「鳧」指的是我們常見的一種水鳥鸕鶿，即魚鷹。不少學者認為三星堆與魚鳧王的關系最為密切，大鳥頭與魚鷹的造型十分接近，從頸部的四個圓孔來看，估計是固定在神廟建築或者其他物體之上，作為蜀王魚鳧的象徵和標志使用的。

第三單元：三星永耀—三星堆的發掘與研究

第一組名揚四海——三星堆在海內外的影響

1986年三星堆兩個大型商代祭祀坑的發掘，上千件文物寶藏的出土，震驚世界，正如張愛萍將軍題詞所言「沉睡數千年，一醒驚天下」。中外媒體爭相報道這一重大考古發現。倫敦不列顛博物館的首席中國考古學專家傑西卡。羅森感嘆道：「這些發現看來比有名的中國兵馬俑更要非同凡響……」

1993年，三星堆部分文物開始遠渡重洋，走向世界，先後赴瑞士、德國、英國、丹麥、日本、澳大利亞、美國、加拿大、新加坡、香港、台灣等國家和地區展出，所到之處，觀者如潮。

1997年10月三星堆博物館建成開放以後，更是吸引了無數的中外遊客，黨和國家領導人胡錦濤、江澤民、朱鎔基、李鵬、李瑞環、李嵐清、曾慶紅、黃菊等先後到博物館參觀，中外知名學者、國外友人來館參觀後，對三星堆的文物給予了高度評價。

第二組輝映學林——三星堆在學術界的地位

三星堆這一震驚世界的考古發現在學術界如同一石激起千層浪，成為中國及世界學術界關注的焦點之一。它不僅具有考古學及歷史學方面的價值，還涉及藝術、宗教、民族、神話等領域，它從物質形態和精神文化雙重角度，成為探索人類早期政治組織和社會形態演進的範例，給人類文明發展史的研究提供了難能可貴的實物資料。

我們相信隨著研究工作的日益深入，三星堆的價值將會得到更為充分的體現，三星堆在海內外的重大影響將與日俱增。

第三組心路歷程----三星堆的發現發掘經過

1929年春的一天，廣漢南興鎮月亮灣一名叫燕道誠的農民祖孫三人在自家門前不遠的地方挖水溝准備引水灌溉的時候，發現了四百餘件玉石器，他們將這些玉石器分散埋在住房四周，一年以後才取出一部分饋贈親友。

後來這些器物出現在古董市場上，又輾轉流傳到了華西大學博物館，1934年春天，華西大學博物館美籍教授葛維漢和館員林名均率考古隊前來廣漢進行發掘，由於當時不穩定的社會治安使發掘工作不得不在10天後便告結束，但出土各種玉石器、陶器等600餘件。這就是歷史上第一次對廣漢三星堆遺址一帶文化遺存的正式發掘。郭沫若先生盛贊葛、林等為「華西科學考古的先鋒隊」，並認為這一工作將產生豐碩的成果。

新中國成立後，四川的數代考古工作者們繼續進行著不懈的努力和探索。50年代，以四川考古學的奠基人、四川大學教授馮漢驥為代表的四川考古界幾次到廣漢三星堆一帶進行考古調查，並動員燕道誠老人捐出了其珍藏了20多年的一部分玉石器。60年代以後，三星堆考古進入新的階段，在數次考古調查的基礎上，馮漢驥先生預言道：「這一帶遺址如此密集，很可能是古代蜀國的一個中心都邑。」以後情況的發展，完全印證了他的預見。

80年代，三星堆的考古進入大規模的連續科學發掘階段。1980年，四川考古界認定三星堆是一處重要遺址。1980－1981年，「三星堆遺址」命名被正式提出並引出了「三星堆文化」的概念。1982年－1984年，考古工作隊在三星堆一帶找到了大量文化堆積層，並探明遺址總面積為四平方公里。1986年，三星堆歷史上最大規模的考古發掘開始，令世人震驚的一、二號祭祀坑分別於7月、8月出土，至此，叩擊了數十年的古蜀歷史的大門終於開啟，幾代考古學人的夢想成為了現實。

幾代考古學人在三星堆這片土地上前赴後繼的探幽發微，使這支已經淹沒數千年的古代文物精華被正式發現並結出豐碩的成果。三星堆遺址與河南安陽殷墟，成為我國考古工作者運用現代科學技術對古代遺址發掘研究，持續時間最長、收獲最為豐富的兩大範例。

第四組千古之謎——三星堆及古蜀歷史之謎

三星堆遺址及其出土的文物，向學術界展示了一個全新的研究領域。目前盡管研究者眾多並且多有建樹，但仍有許多重大的學術問題，懸而未決，尚待人們去上下求索。

如：

三星堆文化究竟源自何處？

三星堆遺址居民的族屬歸根何處？

三星堆古蜀國的政權性質及宗教形態是怎樣的？

三星堆古蜀國何以產生，又何以消亡？

到底是什麼原因造成兩坑器物的掩埋？

陶器上的符號是什麼含義？

諸如這樣的的問題在三星堆還有很多很多，但我們相信隨著三星堆考古、研究工作的進一步開展，古蜀國的神秘面紗即將被撩開，三星堆的解謎也期待著您的關注與參與！

D. 中國民航大學空乘

中國民航大學空中乘務專業介紹

一，[專科]空中乘務

課程設置：綜合英語、英語口語、英語聽力、第二外語、空運地理、形體、播音與主持、乘務禮儀、化妝、乘務英語、飛行與航行基礎、航空服務心理、客艙安全、飛機客艙系統及設

二，備等課程。

培養目標：培養符合民航強國建設需求的具有高尚的職業道德，良好的人文素養，扎實的專業知識和技能，較強的安全和服務意識，熟練的語言交際能力，且身心健康的技能型人才。

三，培養目標

「十二五」期間，乘務學院致力於培養具有「高尚的職業道德、良好的人文素養、扎實的專業知識和技能、較強的安全和服務意識、熟練的語言交際能力且身心健康的空中乘務人才」。民航空中安全保衛專業以切實滿足民航安全保衛工作需要為宗旨，緊密結合行業發展的趨勢，培養「具有較高的政治思想素質、扎實的專業知識和技能、較強的身體能力和實戰技能、且作風頑強、紀律嚴明的高素質民航空中安全保衛人才」。

學制、收費標准

學生經高考考入我校後，接受三年制大學專科（高職）教育，符合畢業資格後頒發國家教育部統一的高等院校專科畢業證。學費每年/每人：10000元（以物價部門審批為准）。

四、招生對象及報考條件

（一）招生范圍

1、2015年面向全國22個省市地區招生，凡能夠參加2015年全國普通高校統一考試（秋季）的考生均可報名。

2、凡我校按照藝術類專業招生地區的考生，應取得所在地區招考部門發放的藝術類考試專業准考證方可報考。

（二）招生類別

1、各招生地區具體招生類別，請考生以當地省級招生部門實際公布的招生類別為准。

2、計劃按照藝術類招生地區：遼寧、山東、陝西藝術文、藝術理兼收，播音主持、音樂、美術、模特等專業考生均可報考。

3、計劃按照普通文、理類招生地區：北京、天津、上海、重慶、江蘇、四川、湖南、湖北、山西、浙江、河北、雲南、安徽、貴州、廣西、內蒙古、黑龍江、吉林、江西，文、理兼收。

註：按照普通文理類招生地區的藝術類考生，需兼報普通文理類，方可報考。

（三）報考條件

空中乘務專業報考條件:

1、凡能夠參加2015年全國普通高校統一考試（秋季）的考生均可報考(僅限女生)。

2、考生年齡原則上不能超過20周歲(1995年8月31日以後出生)。

3、熱愛祖國，遵紀守法，舉止端莊，興趣高雅，有志於從事空中乘務事業，具有較強的服務意識和良好的道德品質。

4、身高：164cm～174cm。

5、視力：單眼矯正視力均不低於C字視力表0.5。眼球大小適中，對稱，目光有神，無色盲、色弱。

6、五官端正，膚色好，無明顯疤痕、斑點等；牙齒排列整齊，無明顯異色；無狐臭。

7、面部表情自然，微笑甜美；善於表達，富有朝氣；口齒清楚，中英文發音基本准確，無口吃、舌短現象；聽力正常；性格開朗、大方、心理素質好；富有合作精神。

8、形體勻稱，步態自如，動作協調，無「X」形腿、「O」形腿。

9、無精神病史，肝功能正常，無各類慢性疾病。

10、經身體初檢和專業測試合格的考生，須按照中國民用航空局頒布的CCAR67FS乘務員體格檢查標准進行專業體檢（體檢費用自理）。

五、報考辦法

1、網上預報名

信息採集方法和要求：

凡報考參加專業測試的考生，須登陸中國民航大學網站www.cauc.e.cn，點擊乘務招生在線填寫考生信息，按照網路提示繳納考試費，下載中國民航大學專業報名登記表，網上信息採集時間：2014年11月中旬開始。

2、現場參加專業測試

考生須按照各地區報名時間和地點，攜帶本人第二代居民身份證原件、近期一寸彩色照片及中國民航大學專業報名登記表到現場參加專業測試。按藝術類招生的各地區考生還須攜帶各省市招辦發放的藝術類准考證原件和復印件。

說明：2015年凡報考我校上述兩個專業考生，均要參加網路報名，未網路報名考生無法參加現場專業測試。各地區現場確認及考試要求以現場通告為准，請報考考生隨時上網查詢具體考試信息。

3、專業測試合格證書發放

凡專業測試合格，參加專業體檢的考生，可按照專業體檢通知書上的說明查詢體檢結果和專業測試成績，專業體檢不合格考生不再另行通知。

六、專業測試內容

專業測試內容：A、面試（氣質形象，對話交流，現場展示）100分；B、英語測試（英語聽說能力測試）20分；C、普通話測試；D、身體初檢；專業測試成績總分為120分。

七、錄取原則

1、凡報考我校空中乘務及民航空中安全保衛專業的考生均要取得我校發放的專業測試合格證後方可報考。

2、按照藝術類招生的地區，考生高考文化成績需達到所在地區省級招考部門所劃定的藝術類專科控制線以上，我校將按照綜合測試成績（綜合測試成績=專業測試成績+高考英語成績×0.3）由高分到低分擇優錄取。建議考生第一志願報考我校。

3、按照普通文、理類招生的地區，根據考生填報我校志願順序，按照高考成績，由高分到低分擇優錄取，相同分數下，根據高考英語成績由高到低擇優錄取。建議考生第一志願填報我校。

4、最終錄取原則依照《2015年中國民航大學招生章程》為准。

參考連接：

中國民航大學官方網站

http://www.cauc.e.cn/cabin/News/144.html

E. 張氏家譜字輩排列順序

張氏家譜字輩排列順序：

1、河北張氏家譜字輩排列。

河北省邢台市南宮市垂楊鎮范家寨村張氏字輩：始祖張林（排行老五）從山西洪洞縣（老槐樹）遷徙而至。現字輩為宏潤天昌澤 修德萬世程 志嘉建偉業 忠義士書博。

4、重慶張氏家譜字輩排列。

老譜派行：仁民忠君扶盛世，國永朝興毓秀良，俸文元祖開萬緒，歷代征胤肇鴻光，繼述源流昭符瑞，聯佐輔弼贊聖邦。

新譜（從文字輩分啟）派行：文應天開瑞，世澤永朝宗，奇英現景泰，萬國顯明忠，繼述昭聖賢，善學沐祖安，家興振環宇，功德千秋傳。

5、貴州張氏家譜字輩排列。

畢節市張氏：華從金才啟，世有玉枝葉。

貴州桐梓麻柳灣張氏字輩：神庭紅正永，世鳳啟先賢。

貴州省遵義市余慶縣松煙鎮松煙社區張氏字輩：長輩敘述為我支源自清河郡，族譜以清河郡三字起，32個字輩按先後順序為：文光先祖，行裕俊昆，忠昭幫國，信永乾坤，盛修良義，崇讓名友，周宋望儒，季賢重全。

F. 空乘專業的大學有哪些

空乘專業最好的應該是北京航空航天大學了，還有南昌航空大學，安徽師范大學，內蒙古師范大學。還有安徽師范大學、南京航空航天大學招播音與主持藝術（航空服務）、中原工學院、鄭州航空工業管理學院、濰坊學院、內蒙古師范大學，赤峰學院、青海師范大學、南昌航空大學、河南農業大學、雲南師范大學、貴州民族學院、廈門理工學院，沈陽大學等等都是本科專業啊，都是二本院校。
中國民用航空飛行學院，沈陽師范大學，鄭州大學，大連工業大學，都招空乘專業也是專科。全國好多航空公司都招空乘，但是對專業沒有限制，都要求是本科學歷而且英語要過級，如果你想做乘務員就去報這些航空公司的空乘吧。
中原工學院信息商務學院、河南理工大學萬方科技學院還有南京航空航天大學金城學院這幾個是三本。

具體要求
1.招生對象: 面向全國招收應往屆高中畢業生或同等學歷者（含職高、中專、技校、藝校），年齡16-22周歲，需面試、體檢合格。
初中畢業生需加讀一年預科，且年齡須在15周歲以上。
2.面試條件:
（1）五官端正，膚色好，身體健康、身材勻稱、性格開朗，舉止端莊；
（2）身高要求：
女身高要求160-174cm；男身高要求170-185cm；
（3）體重要求：體重（kg）=「身高（CM）-110」±「身高（CM）-110」×10℅；
（4）視力要求：眼球無變形，無色盲、色弱、斜眼，矯正視力1.0以上；
（5）面部、頸部、手部無明顯疤痕, 膚色好，無久治不愈的皮膚病；
（6）口齒清楚，普通話流利，英文發音基本准確，聽力不低於5米；
（7）行走正常無明顯的內、外八字；
（8）無精神病史及癲癇病史，肝腎功能正常，無各類傳染病及各類慢性疾病；
（9）無犯罪史，無嚴重違紀史。

G. 廣漢哪家裝修公司做的最好

個人覺得圓尚裝飾，快5年了，沒發現什麼問題，真的挺滿意的

H. 閱讀下文，回答問題。王 渙王渙字稚子，廣漢郪人也。渙少好俠，尚氣力，數通剽輕少年。晚而改節，敦儒學