中国文化教材介绍英语怎么说

A. 高中语文选修课本《中国文化经典研读》中的《论语》十则翻译谁知道啊有急用，大家帮帮忙，谢谢了。

【原文】 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。”

【译文】 太宰问子贡：“老师是圣人吗？为什么如此多才多艺？”子贡说：“老天本来就要他成为圣人，又要他多才多艺。”孔子听说后，说：“太宰了解我吗？我小时候生活艰难，所以会干一些粗活。贵族会有这么多技艺吗？不会有的。”
【原文】 子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"

【译文】 孔子说："三人走路，必有人可作为我的老师。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。"

【原文】 子曰：巧言令色，鲜仁矣。”
【译文】 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

【原文】 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
【译文】 孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”

【原文】 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
【译文】 子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”

【原文】 子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
【译文】 子张问如何治理政事。孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实。”

【原文】 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
【译文】 颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”

【原文】 颜渊问仁。子曰："克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？"颜渊曰："请问其目？"子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"颜渊曰："回虽不敏，请事斯语矣。"

【译文】 颜渊问仁。孔子说："用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗？"颜渊说："请问其详？"孔子说："违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。"颜渊说："我虽不才，愿照此办理。"

【原文】 子曰：“为政以德。譬如北辰，居其所而众星拱之。”

【译文】 孔子说：“管理国家要以身做则。如同北极星，安然不动而众星绕之。” 813

【原文】知之为知之，不知为不知，是知也。"

【译文】知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。

【原文】 子曰："见贤思齐焉，见不贤而自省也。"

【译文】 孔子说："见到贤人，要向他看齐；见到不贤，要反省自己。"

【原文】 子曰："温故而知新，可以为师矣。"

【译文】孔子说："温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。"

【原文】 子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

【译文】 孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒；不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。

【原文】 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、有多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

【译文】 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友、与诚实的人交朋友、与见多识广的人交朋友，有益处；与走邪门歪道的人交朋友、与谗媚奉迎的人交朋友、与花言巧语的人交朋友，有害处。

【原文】 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

【译文】 孔子说：“君子有三件事要警戒：年轻时，血气还不成熟，要戒女色；年壮时，血气正旺盛，要戒争斗；年老时，血气已衰落，要戒贪婪。”

【原文】 子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"

【译文】 孔子说："君子总是胸怀宽广，小人总是忧愁悲伤。"

【原文】 子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"

【译文】 孔子说："三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。"

【原文】 子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也。"

【译文】 孔子说："天冷时，才知道松柏最后凋谢。"

【原文】 子贡问为仁，子曰："工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。"

【译文】 子贡问怎样实现仁，孔子说："工人要做好工，必先磨好工具。生活在那里，就要追随那里的品德高尚的领导，结交那里的仁义之士。"

【原文】 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？"

【译文】 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说："你怎么不说：他这个人啊，发愤学习就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，不知道快要变老了等等？"

【原文】 子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"

【译文】 孔子说："我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。

【原文】“点，尔何如？”鼓瑟稀，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

【译文】“曾点,你怎样?”曾皙弹琴正接近尾声,他铿地一声放下琴,站起来说:“我与他们三位不同。”孔子说:“说说有什么关系?只是各谈各的志向而已。”曾点说:“暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回。”夫子感叹说:“我欣赏曾点的情趣。”

【原文】子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"

【译文】 孔子说："我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不困惑，五十理解自然规律，六十明辨是非，七十随心所欲，不违规。"

【原文】子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"

【译文】孔子说："读书不想事，越学越糊涂；想事不读书，越想越头痛。

B. 英语教材中的中华文化......

没用过，但是说个道理，应该没有任何中华文化！学中文才学中华文化呢，或者说学中华文化需要用中文学，学英文不是用来学中华文化的！看来真明白的确实少！

C. “我骄傲，我是中国人″属于《中华文化基础教材》中的内容吗

“我骄傲，我是中国人″，不属于《中华文化基础教材》中的内容。
《中华文化基础教材专》内容以属儒家经典《四书》为主。主要采用分类方式讲解《论语》《孟子》《大学》《中庸》，旨在培养学生社会伦理的意识和淑世爱人的精神。

D. 中国文化经典研读的教材框架

全书整体框架设计用表格图示如下： 时期 文 化 背 景 文化经典代表作品 对应单元 专题 春秋战国 中国历史上一次重大的变革时代。西周以来建立的礼乐制度开始瓦解，群雄争霸，征战频繁。在这样一个动荡的时代，大批人才脱颖而出，各种主张和学说也如雨后春笋般涌现，形成了所谓“百家争鸣”的局面。 《老子》《论语》《孟子》《庄子》《墨子》《韩非子》《荀子》等 第二单元
儒道互补 哲学一 春秋战国
至
两 汉 在先秦大变动的社会条件下，产生了中国最早的一批历史著作，奠定了中国史学的基本精神。两汉大一统的政治局面下，出现了具有宏大规模和皇朝史格局的纪传体通史。 《尚书》《春秋》《左传》《史记》《汉书》等 第三单元
春秋笔法 史学 西 汉 中国古代重视礼法，礼书在历史上也层出不穷。 《礼记》 第四单元
修齐治平 哲学二 两 汉
至
隋 唐 佛教传入中国，并且开始了中国化的进程。 《百喻经》《坛经》 第五单元
佛理禅趣 哲学与宗教 唐 代
至
清 代 与历史著作的发达相关，史学的研究也出现了一批重要的著作，它们不仅总结了中国古代的史学传统，对研究其他相关学术，也有启发意义。 《史通》《文史通义》 第三单元
春秋笔法 史学 唐 代 唐代社会空前繁荣，而唐太宗李世民在位的贞观时期又是历史上著名的“盛世”，号称“贞观之治”。 《贞观政要》 第六单元
家国天下 政治学 宋 代 宋代是中国古代社会的一个转型期，从文化上看，中唐以后禅宗的盛行、古文运动的开展和理学的兴起，构成了文化的新动向。 《朱子语类》 第七单元
天理人欲 哲学三 明 代 随着商品经济的发展，孕育出中国的早期启蒙思潮。 《焚书》 先 秦
至
明 代 在中国历史上，科学技术自成体系，出现了一批杰出的科学家，也产生了科技类著作。明代则出现了一批集大成的科技著作。 《水经注》《齐民要术》《九章算术》《伤寒论》《营造法式》《农政全书》《本草纲目》《徐霞客游记》《天工开物》 第八单元
科技之光 科技 明清之际 明清易代，社会剧变，促使了早期启蒙思潮向纵深发展，一是出现对封建专制体制的批判和反思，一是提倡“经世致用”成为学界思潮。 《明夷待访录》 第六单元
家国天下 政治学 《日知录》《文史通义》 第九单元
经世致用 学术
思想 近 代 近代是中国社会的又一个转型期。在文化领域，比较突出的现象是西方理论的引进，如何将西方理论与中国传统的学术思想结合起来，是这一转型期突出的任务。 《人间词话》《红楼梦评论》《摩罗诗力说》《人境庐诗草》 第十单元
人文心声 文学
思

E. 大学英语专业教材《中国文化》（英文版）前四单元的翻译！急！！！

chinese
mythology
中国神话
chinese
food
and
tea
culture
中国饮食和茶文化
chinese
clothing
culture
中国衣着文化
chinese
architecture
and
gardening中国建筑和园林

F. 高中教材《中国文化经典研读》中《中庸》译文

好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身专;知所以修身，则知所以属治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。

翻译：爱好学习接近于智慧，亲自去做接近于仁义，知道羞耻接近于勇敢。明白这三种道理的人，就知道如何修炼自身；知道了如何修炼自身，就知道如何管理别人；知道了如何管理别人，就知道了如何治理天下国家了。

G. 北大留学生教中国文化使用什么教材

有关中国文化史的书和人类学的书籍多了去了，最近基辛格又出版了《论中国》不过内容是近代史和现代史

H. 中华文化基础教材的介绍

《中华文来化基础教材》采用分类方源式讲解《论语》《孟子》《大学》《中庸》，旨在培养学生社会伦理的意识和淑世爱人的精神。在每单元之前附有引言，最后设计“问题与讨论”和“今人今事”；各章之下列有“章旨”、“注释”、“解读”、“相关名言”；书末附录“渊源于《论语》中的成语熟语”作为补充材料。并在“教材”的基础上，针对关键的字词句添加了补注，以供教师教学使用。 本教材采用分类方式编辑，可使学生于学习之后得到系统的认识。它打破了通常的注释模式，将义理相近的章句重新归类，使之相互贯通，更明晰地阐发了儒家问价的精髓。对如何理解和感知儒家文化的精神，尤其是这种精神的现代价值，做出了可贵的尝试和努力。

I. 求适合给本科留学生用的，关于中国文化的教材

北广新出的一本<文史要览>对中国历史和文化概括的很精练,而且很容易理解,可以看一下

J. 中国文化经典研读的教材概况

因此，书中各单元同时兼顾两条线索：一条是历史发展的线索，从第二单元以内儒道发端，到第十单元容的近代文化转型结束，大致构成一个有始有终的时间序列，反应中国文化由古到今的发展脉络；另一条线索则是从经典的性质着眼的，力求涵盖中国文化的主要方面。两条线索相互结合，力图使学生在选修了本课程以后，对中国文化的最重要的论著有相对来说较为系统的学习，进而初步了解中国文化的基本内涵。当然，由于篇幅所限，或者是为了照顾学生的接收能力，某些中国文化发展阶段上的重要著作没有过多的涉及，比如魏晋玄学的著作、清朝乾嘉时期的考据学著作等。