基督教圣经介绍英语怎么说

A. 基督教和圣经的关系，详细的，如果哪位大神能用英语回答的话，本人感激不尽啊

提摩太后书
3:16 圣经都是 神所默示的（注：或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
3:17 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
圣经分为新约和旧约，圣经旧约讲述宇宙万物的起源和神对他选民持续不断的引导以及以色列人对神一再的悖逆。新约是神道成肉身以人的形象来到世界拯救人类，他为我们的罪被钉死十字架，三日后复活，四十天与门徒同在，最后荣耀升天成全救恩，完成救赎人类的大工，使所有信靠他的人不至灭亡，反得永生。圣经一书是基督教的经典，圣经是神借着他的众仆人而著成的，这其中有先知摩西、撒母耳，君王大卫、所罗门，以及耶稣的众门徒等。
信耶稣的人聚集在一起组成一个大家庭，我们称它为基督教。基督教距今已有将近俩千年的历史。当然，我们不要信基督教，只要相信十字架上死而复活的主耶稣。成为基督徒也没有什么具体和复杂的条件，只要你愿意接受耶稣做你生命的主，心灵诚实的敬拜神，礼拜日的时候愿意一起做礼拜融入这个大家庭，你就是基督徒，欢迎你。
约翰福音
3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
3:17 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（注：或作“审判世人 ”。下同），乃是要叫世人因他得救。
4:23 时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。
4:24 神是个灵（注：或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”

B. 几个基督教英文术语该如何翻译

Para church organization 叫作「福音机构」，其实是陪同教会作工，就是教会的陪伴。para church 就是教会做陪伴的意思，像伴郎在新郎的旁边作陪伴的，para church 就是在教会旁边陪伴教会的。
当教会忘记，或者忽略做了一些工作的时候，上帝就许可福音机构，像校园团契，为什么呢？为什么校园团契兴起来？因为许多教会忽略对大学生，对校园作工，所以神兴起这个。如果每一个教会都懂得做这个工作，校园团契可以关门了，因为 para church 不是永远的，只有 church 是永远的。

outreach dinner 外展晚餐；
教会和社区都会举行的一种晚宴活动...

fellowship group---团契，即伙伴关系，源自《圣经》中的“相交”一词，意思为相互交往和建立关系，是指上帝与人之间的相交和基督徒之间相交的亲密关系。
团契现在常用作基督教（新教）特定聚会的名称，其旨在增进基督徒和慕道友共同追求信仰的信心和相互分享、帮助的集体情谊。因而广义的团契也可指教会和其它形式的基督徒聚会。团契生活是基督徒最基本的和非常重要的教会生活，所以团契也被称为基督徒团契

evangelistic conferences: 福音营、夏令会、合宿训练等传福音的会议活动...

retreats： 僻静， 主要指天主教的举行的一种静修的活动...

Cell group： 没查到 不知道什么意思 不好意思

C. 我想做一个介绍基督教和圣经的 英语课presentation ，大家有模板吗下周就要讲了！非常感谢

二、信真道后无罪来
罗马书源4:7-8 罗马书8:1-2
罗马书6:6-7 罗马书10:9-10
约翰福音1:29 马太福音1:21
希伯来书1:3 希伯来书9:23-28
希伯来书10:14 彼得前书4:1
约翰一书3:5 启示录1:5
三、信真道以后，已经成圣了，在基督里是圣洁无瑕疵的。
希伯来书10：10 哥林多前书6:11
以弗所书1：4 以弗所书5：25--27
歌罗西书1：21—22
四、信真道以后，在基督里永远完全。
希伯来书10:14 启示录22:11
约翰福音10:27-28
五、信真道以后在恩典之下，不在律法之下，脱离了律法
罗马书6:14 罗马书7:5-6
加拉太书3:21-25 加拉太书4:4-5
加拉太书5:18 加拉太书3：13

D. 天主教和基督教英文怎么说

基督教：Christianity；天主教：Roman Catholic。

基督教发源于罗马的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区）。它建立的根基是耶稣基督的诞生、传道、死亡与复活。基督教主要包括：天主教、新教、东正教三大教派和其他一些较小教派。

天主教源自希腊文的 καθολική，译作整个、全部或普世的。在初代教会时期，就是指着整个神的教会，不分国界、语言、种族与背景而言。只要属于基督教会者，都是大公或普世的教会。

(4)基督教圣经介绍英语怎么说扩展阅读

基督教历史

1、诞生时期：公元1世纪30—40年代由其使徒以领受圣灵为“灵召”以耶路撒冷为中心开始传教，建立初期基督教教会。

40年代后期，随着保罗等人向非犹太人的传教，教会相续在叙利亚的安提阿、埃及的亚历山大、罗马、君士坦丁堡等地建立教，在思想信仰上和组织结构上逐步走向完备。

2、公教会或普世教会时期：早期基督徒曾受到罗马帝国的10次大迫害，后因教会不断传播而使罗马执政当局最终取消反教政策，并于392年被定位帝国国教。

在继承、扬弃犹太宗教传统和结合、改造古希腊罗马思想文化的基础上形成较为完备的教义神学体系。其内部也出现神学争论、兴起各类异端教派运动，如阿里乌斯派、多纳特派、彼拉久派、一性论派、聂斯脱利派等。3世纪，逐渐发展出隐修制度，建立起各类修院。

3、东西教会分裂时期：395年，罗马帝国分裂为东西两部。西派教会以罗马为中心形成天主教传统，东派教会以君士坦丁堡为中心，形成正教传统。1054年东西两派教会正式分裂，东派自称正教（即东正教），西派自称公教（即天主教）。

E. 几个圣经词汇的英文翻译

1.the Tower of Babel
2.示拿地－－示拿意即吼狮之地，最古之希伯来文，以此名称为巴比伦，后始改称为巴别。其地包括宇录诸城，如以力、亚甲、甲尼等地（创十10）。希伯来民族东迁至此时，见地势平衍，遂建城居住，并筑高塔以为纪念（创十一2－9）。先知但以理以此名称为巴比伦地（但一1）。在上古亚伯拉罕时代，其王为暗拉非，即曾顶示四王同盟之战者，是最古之城（创十四1，9）。神显示犹大人必要被掳至示拿、哈马等，其后果然应验（赛十一10，11，亚五11）。古代的楔形文字，通行亚西亚的西部，就是发源于此的。神的庙－－巴比伦人崇拜多种神，诸如尼波为巴比伦最著名的一神（赛四六1）。搭模斯原属巴比伦神，后为腓尼基、亚述、埃及所崇拜的神（结八14）。亚拿米勒原名亚努，即君之急，此神与亚得米勒并记（王下十七31）。再者，还有守护神彼勒Bel，亦名米罗达，即日神之意，与腓尼基人之巴力同，在春季里奉此神为大节（赛四六1，耶五十2）。在巴比伦境内建有宏大的彼勒神庙，此庙与巴比伦塔（即巴别塔？）相连，是伯拉大河最著名的神庙，内有彼勒的金像及一金桌，共重约五十万磅，庙顶有彼勒与伊施他lshtar神的金像上、二金狮，及长四十尺宽十五听的金桌，另有高达十八尺全金的人像。巴比伦亦成为一金城（但二32，28），居民笃信宗教，共有五十三所庙宇。伊施他神拥有一百八十个祭坛，本节所说神的庙，想必就是指此庙而言；巴比伦王所造的金像，可能就是立于巴比伦塔与其王宫之间的平原上（但三1）。

3.Yahveh 耶和华(基督教的上帝)

圣经 中英对照
http://www.o-bible.com/gb/int.html

F. 基督教祷告词是什么内容，英文怎么写还有是什么意思

经新约马太福音
6:9 所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。
This ,then,is how you should pray:"our father in heaven,hallowed be your name
6:10 愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
your kingdom come,your will be done on earth as it is in heaven.
6:11 我们日用的饮食，今日赐给我们。
give us today our daily bread
6:12 免我们的债，如同我们免了人的债。
forgive us our debts,as we also have forgiven our debtors
6:13 不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。（注：或作“脱离恶者”）因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们’（注：有古卷无“因为”至“阿们”等字）！
and lead us not into temptation.but deliver us from the evil one

主祷文的解法非常多，比较权威的请参见《海德堡要理问答》

G. 举例一些圣经上的英文名字

《圣经》人物英文名字及意义：

1、主要的族长（在出埃及前的）

以诺 Enoch： “奉献”

挪亚 Noah： “安息”

亚伯拉罕 Abraham： “众人的父”

以撒 Issac： “喜笑”

雅各 Jacob： “取代者”，原意为“抓住（脚跟）”

2、希伯来历史中的早期领袖

约瑟 Joseph： “加增”

摩西 Moses： “拉出”

亚伦 Aaron： “山中居人、甚高、开明的”

约书亚 Joshua： “耶和华是救恩”

3、主要的士师

俄陀聂 Othniel： “神的狮子、神的能力”

底波拉 Deborah： “蜜蜂”

基甸 Gideon： “伐树者、毁坏者”

耶弗他 Jephthah： “开”

参孙 Samson： “像太阳”

以利 Eli： “我的神”

撒母耳 Samuel： “神听见”

4、国度未分裂之前的列王

扫罗 Saul： “求问”

大卫 David： “可爱的”

所罗门 Solomon： 和平

5、以色列王——邪恶的

耶罗波安 Jeroboam： “人民众多的”或“与民相争”

拿答 Nadab： “大量的，甘愿”

巴沙 Baasha： “进攻，勇敢”

以拉 Elah： “橡树”

心利 Zimri： “歌唱者”

暗利 Omri： “学者，主的仆人”

亚哈 Ahab： “父亲的兄弟”

亚哈谢 Ahaziah： “神养活的，主所有的”

约兰 Joram： “耶和华高举的”

耶户 Jehu： “他是耶和华”

约哈斯 Jehoahaz： “神扶持的”

约阿施 Jehoash： “神赐的，神催促的”

撒迦利亚 Zephaniah： “耶和华记念”

沙龙 Shallum： “酬报者”

米拿现 Menahem： “安慰者”

比加辖 Pekahiah： “耶和华察看”

比加 Pekah： “张开眼睛”

何西亚 Hoshea： “拯救”

6、犹大王——邪恶的

罗波安 Rohoboam： “解放”

亚比雅 Abijah： “耶和华即父亲”

亚他利雅 Athaliah： “赞扬耶和华”

亚玛谢 Amaziah： “耶和华有力量”

乌西雅 Uzziah： “神的力量”

亚哈斯 Ahaz： “占有者”

玛拿西 Manasseh： “使忘记”

亚们 Amon： “建造者”

约雅敬（以利雅敬） Jehoiakim： “耶和华兴起”

约雅斤 Jehoiachin： “神派定的”

西底家 Zedekiah： “神的公义”

犹大王——善良的

亚撒 Asa： “医生”

约沙法 Jehoshaphat： “耶和华审判”

约阿施 Joash or Jehoash： “神赐的，神催促的”

约坦 Jotham： “耶和华是正直的”

希西家 Hezekiah： “耶和华的力量”

约西亚 Josiah： “耶和华医治”

7、诗人

大卫 David： “可爱的”

所罗门 Solomon： “平安的”

亚萨 Asaph： “搜集者”

以探 Ethan： “恒久”

希幔 Heman： “信实”

约伯 Job： “受逼迫的，憎恨”

8、主要的先知

巴兰 Balaam： “贪食者”

以利亚 Elijah： “我的神是耶和华”

以利沙 Elisha： “我的神就是救恩”

拿单 Nathanael： “他给”

以赛亚 Isaiah： “耶和华的救恩”

耶利米 Jeremiah： “被神高升”

以西结 Ezekiel： “神必赐力量”

但以理 Daniel： “神是我的审判”

何西阿 Hosea： “拯救”

约珥 Joel： “耶和华是神”

阿摩司 Amos： “有重担的人”

俄巴底亚 Obadiah： “耶和华的仆人”

约拿 Jonah： “鸽子”

弥迦 Micah： “谁象耶和华”

那鸿 Nahum： “安慰”

哈巴谷 Habakkuk： “弯曲的，激动”

西番雅 Zephaniah： “耶和华隐匿”

哈该 Haggai： “喜乐的”

撒迦利亚 Zephaniah： “耶和华记念”

玛拉基 Malachi： “耶和华的使者”

9、勇敢的改革家

米该雅 Micaiah： “谁能比耶和华”

以利沙 Elisha： “我的神就是救恩”

但以理 Daniel： “神是我的审判”

10、其他显要人物

亚当 Adam： “人，属土的”

亚伯 Abel： “虚空”

押沙龙 Absalom： “平安的父”

亚哈随鲁 Ahasuerus： “王”

比撒列 Bezal： “在神庇护下”

该隐 Cain： “占有”

迦勒 Caleb： “有才能的”

大坍 Dathan： “泉”

亚比兰 Abiram： “我父受称颂”

以利亚撒 Eleazar： “神帮助”

以扫 Esau；“毛人”

以斯拉 Ezra： “帮助”

基哈西 Gehazi： “异象谷”

歌利亚 Goliah： “光辉”

伊施波设 Ishbosheth： “一个耻辱的人”

以实玛利 Ishmael： “神听见”

耶西 Jesse： “富足的”

叶忒罗 Jethro： “最好”

约押 Joab： “耶和华是父亲”

约拿单 Jonathan： “神有恩惠的”

犹大 Judah： “赞美”

可拉 Korah： “秃头，冰”

利未 Levi： “联合”

罗得 Lot： “遮盖的”

麦基洗德 Melchizedek： “公义的王”

米非波设 Mephibosheth： “打碎偶像者”

末底改 Mordecai： “微小的人”

拿伯 Naboth： “果子”

拿答 Nadab： “大量的，甘愿”

亚比户 Abihu： “我父即他”

尼希米 Nehemiah： “耶和华安慰”

西拿基立 Sennacherib： “不是头生的”

沙得拉 Shadrach： “属王的，喜乐”

乌利亚 Uriah： “神之光”

所罗巴伯 Zerubbabel： “生在巴比伦”

11.显要的妇女

亚比该 Abigail： “父亲的喜乐”

拔示巴 Bathsheba： “起誓的女儿”

底波拉 Deborah： “蜜蜂”

以斯帖 Esther： “星”

夏娃 Eve： “生命”

哈拿 Hannah： “祷告”或“恩惠”

户勒大 Huldah： “鼬鼠”

雅亿 Jael： “野山羊”

耶洗别 Jezebel： “贞洁”

利亚 Leah： “疲乏”

米甲 Michal： “小河”或“神像”

米利暗 Miriam： “背叛”

拿俄米 Naomi： “我的喜悦”

拉结 Rachel： “母羊”

喇合 Rahab： “大”

利百加 Rebekah： “令人喜欢”

路得 Ruth： “朋友，美丽”

撒拉 Sarah： “公主”

瓦实提 Vashti： “美丽”

二、《圣经》介绍

1、《圣经》（Bible）是神所默示的，是犹太教、基督教的经典。最初出于希伯来文kethubhim，原意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。

2、圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典，讲述古时犹太人、耶和华的历史，并记录先知预言。当犹太教经典大量译成希腊文本后，希腊文ta biblia（复数，原意为“诸书”）遂被用以专指这些经典；拉丁文衍为单数词Biblia，后成为犹太教、基督教正式经典的专称，汉译作“圣经”。

3、《圣经》是一本相当厚的书，页数跟字典差不多，但其实《圣经》不只是一本书，而可以说是一套有66本的丛书。其中有长有短；有古老的作品，也有较近期的作品，内容包括：历史、诗歌、哲学，甚至私人信件和讲章。

4、犹太教的正式经典，包括律法书5卷、先知书8卷、圣录11卷三个部分，故通称《泰纳克》（Tanak，系Torah、Neviim、Ketuvim三部分的首字母组成），又称“二十四书”。

5、基督教的经典，包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》，是从犹太教传承下来的。全书卷数和次序，基督教各派略有不同。《新约圣经》是基督教的经典，共27卷，包括记载耶稣生平、言行的“福音书”，叙述早期教会情况的《使徒行传》，传为使徒们所写的《书信》和《启示录》。《旧约圣经》里面有39卷，《新约圣经》里有27卷。

(7)基督教圣经介绍英语怎么说扩展阅读：

1、《圣经》又名《新旧约全书》，由《旧约》《新约》组成。《旧约》一共有三十九卷，以古希伯来文（含亚兰文）写就，由犹太教教士依据犹太教的教义编纂而成。它囊括了犹太及邻近民族从公元前12世纪至公元前2世纪的人文历史资料。《新约》一共27卷。

2、《旧约全书》即犹太教的圣经，是基督教承自犹太教的，但《旧约全书》和《希伯来圣经》有所差异，书目的顺序也不同。旧约在《摩西五书》之后是历史书，天主教和东正教的历史书增加了《多俾亚传》《友弟德传》《玛加伯上》《玛加伯下》4卷。其次又在文集中增加了《智慧篇（索洛蒙的智慧书）》《德训篇（希拉赫的智慧书）》。另外，基督教旧约虽然也是以马苏拉文本为准，但顺序上则继承了希腊文圣经，以先知书结尾，不同于犹太教《塔纳赫》以《历代志》结尾的传统。同时，基督教旧约在马苏拉文本之外，还包括了死海古卷、七十士译本以及其他古代文本的内容。此外天主教和东正教圣经还包括了《耶热弥亚之书信》以及《艾斯德尔传》和《达尼尔》较之《以斯帖记》和《达尼尔书》多出的内容。西元380年前后，早期教会通过筛选对圣经中应包括的经卷达成一致。

3、犹太教圣经，传达的神学信仰是以色列人在流放巴比伦之后回归祖国，应验了神与亚伯拉罕和之后的以色列国王达成的契约。而基督教旧约却不以回归为主旋律，而是以审判的预言和弥赛亚（即耶稣）到来的预言结尾。这是因为在基督教看来，耶稣降临和施洗约翰的预言才是旧约所预备的。《玛拉基书》第三章暗示的就是施洗约翰：“万军之耶和华说，我要差遣我的使者，在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿。立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”

4、圣经还是一部史学巨著，是考察希伯来民族史、古代犹太教和初期基督教发展史的首要依据。正是借助于其中负载的史学信息，研究者们已勾勒出一幅相当明晰的历史图景：约当纪元前3、2千纪之交或稍后不久，犹太人的第一代族长亚伯拉罕携家族向迦南迁徙，揭开希伯来民族史的帷幕。其后，历经亚伯拉罕、以撒、雅各三代族长徙居时期，摩西率众出埃及时期，约书亚攻占迦南和士师秉政时期，扫罗、大卫、所罗门创建统一王国时期，南北两国分立及相继沦亡时期，囚居于巴比伦和回归故乡、复兴故国时期，以及反抗希腊化国家和罗马帝国宗教迫害及政治压迫时期，这个灾难深重而顽强不屈的民族最终在公元1世纪、公元2世纪被逐出其巴勒斯坦的家园，被迫漂泊于五洲四海。而当犹太民族陷于背井离乡的惨剧中时，公元1世纪30年代，由拿撒勒人耶稣创建的基督教从其犹太教母体中娩出。

5、自1世纪30年代中期起耶稣的门徒在耶路撒冷建立教会，继而四处传教，以星火燎原之势将福音传遍西亚北非南欧的辽阔地带。

H. “耶稣”用英文怎么说

1 jesus christ，2 christ，3 jesus，耶稣: [ yē sū ]

例句与用法:
1. 对基督徒来说，主耶稣是他们的救世主。
To Christians, Jesus Christ is the Saviour.

2. 耶稣是基督教的创始人。
Jesus was the founder of the Christian religion.

I. 英语圣经

1、"生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。"（《新约·约翰福音》第1章）

What has come into being in him was life, and the life was thelight of all people. The light shines in the darkness, and the darknessdid not overcome it. "John 1-4,5"

这是是基督教神学思想的核心。这里的"光"指的是耶稣基督，"生命"指的是永生--战胜死亡，获得真理。

2、"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"（《新约·马太福音》第7 章）

Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road iseasy that leads to destruction, and there are many who take it. For thegate is narrow and the road is hard that leads to life, and there arefew wh o find it. "Matthew 7-13,14"

这是耶稣"登山宝训"中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。

3、" 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）

Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful orarrogant or rude. It does not insist on its own way; it is notirritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, butrejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, enresall things. Love never end s.

基督教是"爱的宗教"，这就是使徒保罗对爱的诠释。从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见"爱是无可比的"。

4、"死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。"（《新约·哥林多前书》第15章）

Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? Thesting of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks beto God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ.

使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。总体说来就是"用爱战胜死亡"。

5、"草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！"（《旧约·以赛亚书》第40 章）

The grass withers, the flower fades, when the breath of the LORDblows upon it; surely the people are grass. The grass withers, theflower fades; but the word of our God will stand forever.

旧约的最大特点是"信念"。这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。以色列人的辉煌，大半缘自信念。

6、"我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。"（《旧约·约伯记》第19章）

For I know that my Redeemer lives, and that at the last he willstand up on the earth; and after my skin has been thus destroyed, thenin my fles h I shall see God.

这是约伯的信念。无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇，都不可放弃希望、放弃信仰。亨德尔为此句作的咏叹调也极为感人。

7、 "不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。"（《新约·启示录》第22章）

Do not seal up the words of the prophecy of this book, for the timeis n ear. Let the evildoer still do evil, and the filthy still befilthy, and the righteous still do right, and the holy still be holy.

我最开始就是看了《启示录》才倾向于基督教的。《启示录》中有很多让人不能不动容的话，这句只是其中代表而已。

8、"谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。"（《新约·罗马书》第8章）

Who will separate us from the love of Christ? Will hardship, ordistress, or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword?No, in al l these things we are more than conquerors through him wholoved us.

圣保罗真是无与伦比的传道者，他的讲道是如此气势磅礴且发人深省。这段话继承了旧约的信心，增加了新约的爱，完美地体现了基督教精神。

9、"我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。"（《旧约·传道书》第1章）

And I applied my mind to know wisdom and to know madness and folly.I perceived that this also is but a chasing after wind. For in muchwisdom is much vexation, and those who increase knowledge increasesorrow.

《传道书》是旧约中我最喜欢的篇章之一，传道者的话虽低沉消极，却又蕴涵着希望。能够用来战胜愁烦和忧伤的，只有一件事："信仰"。

10、"哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者作王了。……世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。……万王之王，万主之主。" （《启示录》第11、19章）

Hallelujah! For the Lord our God the Almighty reigns. The kingdomof the world has become the kingdom of our Lord and of his Messiah, andhe wil l reign forever and ever.

这也是亨德尔歌剧《弥赛亚》中大合唱《哈利路亚》的歌词，它是至今唯一能让我多次热泪盈眶的歌曲。从这短短的几句话中我们可以看到无穷的胜利喜悦。欢呼吧！因为胜利属于我们。

J. "圣经"的英文是什么

《圣经》（拉丁语：Biblia，希腊语：Β