英語閱讀理解名人傳記或者名著

小題1:A.①B.③C.②
小題2:《托爾斯泰傳》敘寫了列夫·托爾斯泰這位偉大作家一生專痛苦與掙扎的心路歷程。屬他出身貴族，卻具有平民情懷，他的理想、追求被自己所屬的階級排斥和中傷。他期待家人的愛與理解，但是他的理想、行為又被家人懷疑和抵制。最終，他絕望至極，離家出走，孤獨而死。

⑹ 關於名著《鋼鐵是怎樣煉成的》跟《名人傳》的英語作文

填空題
1.尼.奧斯特洛夫斯基（~1936）是（國家）著名的（蘇聯 ），革命作家。
2.《鋼鐵是怎樣煉成的》這部長篇小說是一部描寫前蘇聯十月革命後第一代（蘇維埃 ）青年在（朱赫來 ）領導下進行頑強戰斗的優秀作品。
3.保爾是在（朱赫來 ）的引導下走上革命的道路的。
選擇題
1.在下列選項中選出與原文不符的一項（A ）
A.保爾13歲時就開始參加革命活動。
B.書中描寫了保爾怎樣對待監獄、戰爭、工作友誼、愛情、疾病、挫折等。
C.保爾是以作者自己為原型塑造出來的帶有自傳性質的典型形象。
D.《鋼鐵是怎樣煉成的》曾被郵差弄丟過。
判斷題
1.《鋼鐵是怎樣煉成的》分為兩部分，第一部分描寫國內戰爭，第二部分描寫經濟恢復和社會主義建設。（正確 ）
2.保爾的英雄表現在他馳騁疆場，驍勇善戰，屢立戰功上，而不在於其他方面。（ 錯誤）
3.保爾為救朱赫來而被告密入獄。（正確 ）
4.《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部描寫蘇聯衛國戰爭時期第一代蘇維埃青年同國內外敵人和各種困難進行頑強戰斗的優秀小說。（正確 ）

簡答題
1.保爾為什麼會被神父開除？
有一次，保爾與同學到神父家去補考，保爾將神父家復活節要的面團里放了一撮煙末。

2.奧斯特洛夫斯基一生中寫了幾部文學作品，其主題的共同特點是什麼？
鋼鐵是怎樣煉成的、暴風雨所誕生的兩部文學作品。
共同特點：在困難面前永不屈服。

3.《鋼鐵是怎樣煉成的》是怎樣創作出來的？
1929年，他全身癱瘓，雙目失明。1930年，他用自己的戰斗經歷作素材，以頑強的意志開始創作長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。

4.《鋼鐵是怎樣煉成的》是奧斯特洛夫斯基的自傳嗎？
不是，但帶有自轉的性質

5.保爾的性格特徵是什麼?
保爾是一個自覺的、無私的革命戰士，他總是把黨和祖國的利益放在第一位。在那血與火的戰爭年代，保爾和父兄們一起馳騁疆場，為保衛蘇維埃政權，同外國武裝干涉者和白匪軍浴血奮戰，表現了甘願為革命事業不怕犧牲的獻身精神。在那醫治戰爭創傷，恢復國民經濟的艱難歲月中，他又以全部熱情投入到和平勞動之中。雖然他曾經金戈鐵馬，血染疆場，但他不居功自傲，也沒有考慮個人的名利地位，只想多為黨和人民做點事情。黨叫他修鐵路，他去了；黨調他當團幹部，他去了，而且都是豁出命來干。為了革命，他甚至可以犧牲愛情。他愛麗達，但受「牛虻」的影響，要「徹底獻身於革命事業」，所以按照「牛虻」的方式來了個不告而別。在全身癱瘓、雙目失明後，他生命的全部需要，就是能夠繼續為黨工作。正像他所說的：「我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。」

6.羅曼.羅蘭是如何評價《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的？
的名字對我來說是最罕見、最純潔的英勇精神的同義詞。
——羅曼·羅蘭《致奧斯特洛夫斯基》

「奧斯特羅夫斯基本身就是一首詩。

7.作品中那段膾炙人口、成為千百萬讀者座右銘的文字是什麼？
人的一生應當這樣度過:當回憶往事的時候,他不至於因為虛度年華而痛悔,也不至於因為過去的碌碌無為而羞愧;在臨死的時候,他能夠說:「我的整個生命和全部精力,都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放事業而斗爭。」

《名人傳》

1.《名人傳》包括哪三個人的傳記？他們分別是哪個時代的藝術家？
貝多芬傳 18、19世紀
托爾斯泰傳 19世紀
米開朗基羅傳 15、16世紀

2.《貝多芬傳》是為羅曼·羅蘭的那部小說准備素材的？
《約翰·克利斯朵夫》

3.閱讀《貝多芬傳》最後一節，了解作者對貝多芬生命的作品意義的總結。
面對痛苦、面對孤獨，貝多芬選擇了堅持自己的信念，作為一個聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯覺，對於政治上的專制統治，無情的戰亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：「只要是為了獲得更美的事物，任何規律都可以破除。」這句話准確地表達了他當時反對專制的心理。

4.閱讀《米開朗琪羅傳》《下編·孤獨》一章，體會天才對孤獨的體味及偉大的博愛情懷。

5.恩格斯稱 達芬奇 ____._米開朗基羅________和___拉斐爾_______為義大利文藝復興的三個巨人。

6.托爾斯泰為什麼要離家出走？
托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財富，但他時常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對他們缺乏信心。因此，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨的。八十二歲的時候，他選擇了出走，並病死於一個小火車站上。

7.俄羅教會一托爾斯泰長篇小說____《復活》____的出版而將其開始教籍。

8.托爾斯泰最喜愛的中國古代哲人是誰？
孔子

9.閱讀《托爾斯泰傳·亞洲對托爾斯泰的回響》，了解托翁對亞洲各國（日本.印度）尤其是對中國的關注和厚愛，以及與聖雄甘地的關系。

簡答題
羅曼·羅蘭在《名人傳》中描寫了哪一類英雄？
羅曼·羅蘭把這三位偉大的天才稱為「英雄」。他的英雄觀點，不是通常所稱道的英雄人物。羅曼·羅蘭所指的英雄，只不過是「人類的忠僕」，只因為具有偉大的品格，他們之所以偉大，是因為他們能傾心為公眾服務。羅蘭自己也說：「我稱為英雄的，並非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。為了突出英雄的這一本質，羅蘭改變了常規傳記的寫法，舍棄了對傳主生平的一般知識性介紹，而集中精力去把握人物高度統一的精神品格，在這種把握中又投射進自己對英雄們的敬仰激情。
貝多芬，米開朗琪羅，托爾斯泰，這些被羅曼羅蘭尊為英雄的人，他們或受病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或因內心的惶惑矛盾，或三者交疊加於一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛，對人類的信心。貝多芬「用痛苦換來歡樂」的音樂；米開朗琪羅以一生的心血奉獻出震撼心靈的傑作；托爾斯泰始終關心萬千生靈的偉大與渺小，藉以傳播愛的種子和寬容的理想。
《名人傳》記敘了貝多芬、米開朗琪羅、列夫托爾斯泰苦難和坎坷的一生，贊美了他們頑強拼搏的意志和高尚的品格。
······································

⑺ 我要找中考名著閱讀題，關於名人傳的，帶閱讀的

1.《名人傳》的作者是羅曼·羅蘭，他是20世紀享譽國際文壇的法國現實主義作家。是一位偉大的民主主義者和人道主義者，有 「歐洲的良心」 ，之稱，他們另外一部長篇小說《約翰•克利斯朵夫》獲1915年度諾貝爾文學獎。

2．《貝多芬》是一部人物傳記，緊緊圍繞貝多芬一生中取得的音樂成就，記敘了貝多芬的一生，表現了他戰勝不幸、戰勝痛苦的頑強意志，被公認為有史以來最偉大的作曲家，貝多芬是德國人。

3．貝多芬的音樂天賦是他的父親發現的，當年貝多芬只有4歲。

4．1796年開始，貝多芬得了一種永遠治不好的病是失聰，他極度傷心，1802年開始，他寫了封信給他的弟弟，世稱《海利根遺囑》。

5．1804年，貝多芬完成了一首大器樂曲《第三交響樂》(《英雄交響樂》)，他藉此度過了生命的危機。

6．貝多芬終生未娶，他的第一個戀愛對象是伯爵小姐朱列塔·圭恰迪爾。當時貝多芬耳疾正在加重，極有失去聽覺的可能。他內心充滿矛盾和痛苦。於是1801年貝多芬寫下了著名的《月光奏鳴曲》獻給她。

7．貝多芬失聰的原因的猜測有四種：腸炎、冷水浴、傷寒、仰面跌倒。

8．羅曼·羅蘭總結貝多芬的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言是「用痛苦換來的歡樂」。

9．米開朗琪是義大利人，被人們稱為「在藝術上最有毅力和雄偉氣魄的人」。

10．青春時期的米開朗羅雕塑了《微笑的牧神面具》一作，贏得洛朗·特梅迭西斯親王的友誼和賞識。

11．使米開朗其羅25歲一舉成名的作品是《哀悼基督》（《耶穌死像》），這件作品用3年雕成，表現了他愛國主義精神。

12．1501年，米開朗琪羅接手了一向沒人敢雕刻，中止了四十年的先知者像，這便是我們今天看到的《大衛像》。

13．1505年3月，米開朗琪羅被教皇尤利烏斯二世召開赴羅馬。開始了他生涯中的英雄時代。

14．在重建聖彼得大教堂事件中，建築家布拉曼特利用尤利烏斯二世的迷信戰勝了米開朗琪羅。

15．1508－1512年，米開朗琪羅完成了西斯廷的英雄作品教堂天頂畫和牆壁畫，作品中充滿了生殺一切的神精神。

16．使米開朗琪羅感到幻滅、絕望、意志破裂的情緒反映在梅迪契陵墓和尤利烏斯二世紀念物的新雕像中。

17．米開朗琪羅一生中惟一的一張別人的畫像是卡瓦列里，是他使米開朗琪羅決定完成聖彼得大教堂穹窿的木雕模型。

18．佛羅倫薩教堂沒有建成，連木型也遺失了是米開朗琪羅在藝術上最後的失望。

19．托爾斯泰是俄國著名的文學巨匠，《童年》是他的成名作。

20．發刊於1863年的中篇小說《哥薩克》是高加索的頌詩，也是托爾泰第一創作期最高的一座山峰。

21．被稱為近代的《伊里亞特》的作品是《戰爭與和平》。

22．《安娜·卡列尼娜》寫於1873年3月。

23．1879～1882年，托爾斯泰寫成的《懺悔錄》是他宗教狂亂的表白。

24．《復活》是他藝術上的一種遺囑，是他整個創作生涯中最後的也是最高的一峰。

25．托爾斯泰在1900－1910年間發表了關於社會論戰的含有攻擊性和神秘的文字，包括《戰爭與和平》、《大罪惡》和《世紀末》。

二、簡答題。

1．《名人傳》是一本怎樣的書？作者是誰？

答：《名人傳》是羅曼•羅蘭最早享譽文壇的人物傳記，它真實的記述了貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰三位藝術大師坎坷的生活和艱辛的創造，展現了藝術大師們偉大的心靈。

2．《名人傳》主要揭示了怎樣的主題？

答：偉大的天才必須向庸俗而且充滿敵意的社會進行不屈的斗爭，就能獲得勝利，完成天才的創造事業。

3．貝多芬一生中最大的痛苦是什麼？是最大的幸福又是什麼？

答：貝多芬一生中最大的痛苦是作為音樂家、作曲家卻耳朵失聰；最大的幸福是他戰勝痛苦，創造出擁抱歡樂的《第九交響樂》。

4．在《貝多芬》傳後，作者附了「海利根遺囑」的目的是什麼？

答：增加傳記「引文」的真實性，同時也是貝多芬痛苦生活和讀者心靈的一次撞擊。

5．《貝多芬》在立意和構思上扣住什麼主題選材？

答：作者緊扣「打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄氣息。」

6．在《米開朗琪羅傳》中，作者為什麼把人物的痛苦作為重要情節？這痛苦是作者憑空虛構的嗎？

答：不是憑空虛構，而是從歷史事實中吸收來的，為了使人物的英雄主義精神的全部偉大之處得以顯示出來，其感染力在於克服痛苦，戰勝痛苦，這是以痛苦為情節的目的所在。

7．《米開朗琪羅傳》中，作者寫到雕塑家完成的許多雕塑，可看出米開朗琪羅的雕塑有怎樣的與眾不同的特徵？

答：米開朗基羅的作品表現了與眾不同的男性的雄偉和戲劇性的結構，形式上也具有超越時代的新鮮感，因而備受世人的尊崇。

8．羅曼·羅蘭在《米開朗琪羅傳》中探索了這位藝術巨匠哪兩方面的內容？

答：一是痛苦和磨難——時代與社會給他帶來的種種苦痛；二是他的藝術創作帶給他的短暫的狂歡。

9．請結合《托爾斯泰傳》談一談托爾泰的藝術觀。

答：托爾斯泰認為藝術不是一個階級的所有物；不是一種技藝，它是真實情操的表白；藝術應當鏟除強暴，它的使命是要用愛來統治一切；只有為了團結而工作的才是真正的藝術。

10．請結合《托爾斯泰傳》談一談托爾斯泰的婦女觀。

答：他反對現代的女權主義，稱贊賢妻良母，認為勇敢的妻子應該是丈夫的助手而不是他的工作障礙。

11．《托爾斯泰傳》的立意是什麼？作者的著眼點在哪兒？

答：立意是歌頌英雄主義；著眼於評論托爾斯泰的思想和創作，是一部文學創作評傳。

12．結合《托爾斯泰傳》談談你對托爾斯泰的偉大之處的看法。

答：托爾斯泰一生向善，追求真誠的、博大的愛，厭惡痛苦的民眾生活，因此他的許多作品都是他愛的信仰、精神道德的再現，托爾斯泰的偉大在於他有一顆真誠、善良、博愛的心。

⑻ 關於《名人傳》名著閱讀的中考試題~

1. 《名人傳》的作者是 ，他是20世紀享譽國際文壇的 國現實主義作家。是一位偉大的民主主義者和人道主義者，有「 」之稱，他的另外一部長篇小說 獲1915年度諾貝爾文學獎。

2. 《貝多芬傳》是一部 緊緊圍繞貝多芬一生中取得的音樂成就，記敘了貝多芬的一生，表現了他 、 的頑強意志，被公認為有史以來最偉大的 家，貝多芬是 國人。

3. 貝多芬的音樂天賦是他的 發現的，當年貝多芬只有 歲。

4. 1796年開始，貝多芬得了一種永遠治不好的病是 他極度傷心，1802年開始，他寫了封信給他的兩個弟弟，世稱 。

5. 1804年，貝多芬完成了一首大器樂曲 ，他藉此度過了生命的危機。

6. 貝多芬終生未娶，他的第一個戀愛對象是伯爵小姐 。當時貝多芬耳疾正在加重，極有失去聽覺的可能。他內心充滿矛盾和痛苦。於是1801年貝多芬寫下了著名的 獻給她。

7. 貝多芬失聰的原因的猜測有四種 、 、 、

。

8. 羅曼·羅蘭總結貝多芬的一生，可以成為一切英雄心靈的箴言是

。

9. 米開朗琪羅是 人，被人們稱為 。

10. 青春時期的米開朗琪羅雕塑了 一作，贏得洛朗·特梅迭西斯親王的友誼和賞識。

11. 使米開朗琪羅25歲一舉成名的作品是 ，這件作品用 年雕成，表現了他 精神。

12. 1501年，米開朗琪羅接手了一向沒人敢雕刻，中止了四十年的先知者像，這便是我們今天看到的 。

13. 1505年3月，米開朗琪羅被教皇 召赴羅馬。開始了他生涯中的英雄時代。

14. 在重建聖比哀爾大寺事件中，建築家 利用於勒二世的迷信戰勝了米開朗琪羅。

15. 1508——1512年，米開朗琪羅完成了西斯庭的英雄作品 和

，作品中充滿了 精神。

16. 使米開朗琪羅感到幻滅、絕望、意志破裂的情緒反映在 和

的新雕像中。

17. 米開朗琪羅一生中唯一的一張別人的畫像是 ，是她使米開朗琪羅決定完成 的木雕模型。

18. 是米開朗琪羅在藝術上最後的失望。

19. 托爾斯泰是 國著名的文學巨匠， 是他的成名作。

20. 發刊於1863年的中篇小說 是高加索的頌詩，也是托爾斯泰第一創作期最高的一座山峰。

21. 被稱為近代的《伊里亞特》的作品是 。

22. 《安娜·卡列尼娜》寫於 年 月。

23. 1879——1882年，托爾斯泰寫成的《懺悔錄》是他 的表白。

24. 是他藝術上的一種遺囑，是他整個創作生涯中最後的也是最高的一峰。

25. 托爾斯泰在1900——1910年間發表了關於社會論戰的含有攻擊性和神秘性的文字，包括 、 和 。

答案：

1羅曼·羅蘭 法國 歐洲的良心 《約翰·克里斯朵夫》

2、人物傳記 戰勝不幸，戰勝痛苦 作曲 德

3、父親 4

4、失聰 《海利根遺囑》

5、英雄的第三交響曲

6、朱麗葉·吉米爾迪 月光奏鳴曲

7、腸炎 冷水浴 傷寒 仰面跌倒

8、用痛苦換來的歡樂

9、義大利 在藝術上最有毅力和雄偉氣魄的人

10、 《微笑的牧神面具》

11、 《耶穌死像》或《哀悼基督》 3 愛國主義

12、 大衛像

13、 於勒二世

14、 勃拉芒德

15、 教堂天頂 ，牆壁畫，生殺一切的神

16、 悔迭西斯墳墓，於勒二世紀念物。

17、 加伐麗麗，聖比哀爾大寺穹隆

18、 佛羅倫薩教堂沒有建成，連木型也遺失了

19、 俄 童年

20、 《哥薩克》

21、 《戰爭與和平》

22、 1873 ，3

23、 宗教狂亂

24、 《復活》

25、 戰爭與和平 大革命 世紀末

1．《名人傳》是一本怎樣的書？作者是誰？

答：《名人傳》是羅曼?羅蘭最早享譽文壇的人物傳記，它真實的記述了貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰三位藝術大師坎坷的生活和艱辛的創造，展現了藝術大師們偉大的心靈。

2．《名人傳》主要揭示了怎樣的主題？

答：偉大的天才必須向庸俗而且充滿敵意的社會進行不屈的斗爭，就能獲得勝利，完成天才的創造事業。

3．貝多芬一生中最大的痛苦是什麼？是最大的幸福又是什麼？

答：貝多芬一生中最大的痛苦是作為音樂家、作曲家卻耳朵失聰；最大的幸福是他戰勝痛苦，創造出擁抱歡樂的《第九交響樂》。

4．在《貝多芬》傳後，作者附了「海利根遺囑」的目的是什麼？

答：增加傳記「引文」的真實性，同時也是貝多芬痛苦生活和讀者心靈的一次撞擊。

5．《貝多芬》在立意和構思上扣住什麼主題選材？

答：作者緊扣「打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄氣息。」

6．在《米開朗琪羅傳》中，作者為什麼把人物的痛苦作為重要情節？這痛苦是作者憑空虛構的嗎？

答：不是憑空虛構，而是從歷史事實中吸收來的，為了使人物的英雄主義精神的全部偉大之處得以顯示出來，其感染力在於克服痛苦，戰勝痛苦，這是以痛苦為情節的目的所在。

7．《米開朗琪羅傳》中，作者寫到雕塑家完成的許多雕塑，可看出米開朗琪羅的雕塑有怎樣的與眾不同的特徵？

答：米開朗基羅的作品表現了與眾不同的男性的雄偉和戲劇性的結構，形式上也具有超越時代的新鮮感，因而備受世人的尊崇。

8．羅曼·羅蘭在《米開朗琪羅傳》中探索了這位藝術巨匠哪兩方面的內容？

答：一是痛苦和磨難——時代與社會給他帶來的種種苦痛；二是他的藝術創作帶給他的短暫的狂歡。

9．請結合《托爾斯泰傳》談一談托爾泰的藝術觀。

答：托爾斯泰認為藝術不是一個階級的所有物；不是一種技藝，它是真實情操的表白；藝術應當鏟除強暴，它的使命是要用愛來統治一切；只有為了團結而工作的才是真正的藝術。

10．請結合《托爾斯泰傳》談一談托爾斯泰的婦女觀。

答：他反對現代的女權主義，稱贊賢妻良母，認為勇敢的妻子應該是丈夫的助手而不是他的工作障礙。

11．《托爾斯泰傳》的立意是什麼？作者的著眼點在哪兒？

答：立意是歌頌英雄主義；著眼於評論托爾斯泰的思想和創作，是一部文學創作評傳。

12．結合《托爾斯泰傳》談談你對托爾斯泰的偉大之處的看法。

答：托爾斯泰一生向善，追求真誠的、博大的愛，厭惡痛苦的民眾生活，因此他的許多作品都是他愛的信仰、精神道德的再現，托爾斯泰的偉大在於他有一顆真誠、善良、博愛的心。

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三國800字

讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。 中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互斗爭為主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。

先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：「丹鳳眼,卧蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀」，後來加上「赤兔馬」，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是並世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的瓮中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
《三國演義》中的人物各具其態，有長有短。總的來說，讀過這本書之後我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。

《三國演義》讀後感「三國演義」是由明朝文學大家羅貫中根據當時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，「曹操」，則是以貶居多。
「三國演義」是我國的四大奇書之一（三國演義、水滸傳、西遊記、），亦是章回小說之一，所以在我國文學史上佔有很重的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有。
一、「過五關斬六將」：當時關羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服於曹軍之下，但關羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有一天關羽終於知道大哥現處在河北袁紹那裡，他趕快提刀跨馬護送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關口，因偏將孔秀執意要請示曹丞相之後，此時，關羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽 ，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪裡是關羽的對手，兩人都被關羽所劈死，像這樣，關羽一連闖過五個關口，殺了六員守將， 才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒有辦法的事。
二、「的蘆救主」：此時，劉備雖然對劉表的召請，心裡感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙雲，跨著的盧，向襄陽出發，蔡瑁裝得非常恭謹，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙雲非常小心的跟在劉備身旁，於是，蔡瑁又設下計策，把趙雲支開，等到酒過三巡之後，伊藉執著酒杯，個人總結走近劉備席前，悄悄地向他說過：「蔡瑁想要殺你，你趕快從西門逃走吧！」於是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跨下去，這時，劉備嘴裡喃喃地念道：「的盧，你要救我！」的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脫離了險境。
這二則故事使我受到了啟發，（一）是讓我感受到關公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；
（二）是讓我感受到人不可只注重外表，認為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動了的盧馬，所以，在主人最危急之時，它無克主反而是救了主人一命。
看完三國演義，才感覺到中國文學的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國演義」因為屬於章回小說，故事具有連續性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據的亂世之中，「三國演義」不僅是在當時有一種象徵的功用，也是令一種體制的創新，更是研究明清小說的典範之一，所以，「三國演義」真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學素養也提升了許多。

「滾滾長江水，浪淘盡千古風流人物！」《三國演義》是中國四大名著之一，作者羅貫中。該書藝術地為人們描繪了三國時期的歷史畫卷。從東漢末年宦官之禍到黃巾軍起義失敗，直到魏蜀吳三國鼎立，終於西晉滅吳，統一中國，共約90年的烽火歲月，大體上分為軍閥混戰、封建兼並、三國鼎立、西晉統一四個階段。

《三國演義》之所以流芳百世，千古傳誦，主要有賴於精彩慘烈的戰爭場面描寫和對主要歷史人物的個性刻畫和他們之間紛繁復雜的關系分析。例如：官渡之戰，此戰發生在東漢末年三國鼎立局勢之前，曹操不僅兵力少，且南面有荊州劉表，江東孫策與他為敵處於不利位置。但曹操客觀地分析了局勢（公曰：「吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而威少，兵多而化分不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也。」）決定以自己所能集中的近萬兵力抗擊袁紹的進攻。元200年，袁、曹兩軍在官渡作戰。在這場戰斗中，曹操善於捕捉戰機，能夠跟據戰場姿態的發展靈活地變換戰術，以正兵抵擋袁軍的進攻，以奇兵襲擊袁軍的屯糧庫（烏巢），燒毀了袁軍的全部糧草，使袁軍軍心動搖，內部分裂，最後擊敗了袁軍，創造了中國歷史上以弱勝強的著名戰役。其間各人性格展現的淋淋盡致，戰場畫面的描述也可圈可點，不失為精典。

《三國演義》畢竟是小說其中有不少不屬實的記載，什麼諸葛亮火燒博望、新野；關羽溫酒斬華雄；三英戰呂布；美人計...還有許多歷史冤案：周瑜，「性度恢闊」、「曲有誤、周郎顧」，與《三國演義》中周瑜完全相反；魯肅本是一代英雄，結果被說成膽小怕事，唯唯諾諾。曹操……

在我還未看《三國志》前，常為諸葛亮「出師未捷身先死」沉吟良久，並為關公華容放曹、敗走麥城而捶胸頓足，還對在彝陵火燒連營大敗劉備的陸遜恨之入骨。先在回想，兒時美好的回憶被真實打碎，失望、後悔、傷心最後臉紅。

而今吾已長大，理智少許，當我愛上「是非成敗，轉頭空」後不再為得失而嘆息。分久必和，和久必分。我開始鑽研每一場戰役的天時、地利、人和與人物間復雜的關系。於是我了解到了讓國家強大不應只靠武力。在政治上，應聯和其它勢力，互相幫助。而對內在經濟上應跟據民情收稅，興立屯田，發展農業生產。正所謂修內而安外。待時機成熟，再一鼓作氣，完成霸業。這說起來很輕松，但要實施並完成，需要大家的不懈努力，並非易事。

其實每個人也是如此，故有「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍行，增益其所不能。人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。」還46天就開學了，這個班裡個個都是高手，逆水行舟，不進則退。不可不學，當效吳下阿蒙。

懷著激動的心情,我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細細品味,讓讀者彷彿進入了一種境界。
故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。
可是在故事中也有「智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍」的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情願的把蜀國獻出，最後竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？
有勇無謀，大敵當前，只能拚死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操弔死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至於被義氣的關羽所砍呢？古人雲：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談談國家，魏，曾經煊赫一時；蜀，曾經功成不居；吳，曾經名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓後人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經過一番刻苦的努力，終於當上了水軍大都督，總統水兵。不過他太過於嫉妒，死正中年時。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。

三國1200字
三國演義這本書我讀了兩三遍，這本書給我感觸最深的不是那些重大歷史事件，而是作者對人物的刻畫，讓人禁不住感嘆：三國真是個英雄輩出的時代！
三國中我最佩服的不是諸葛亮（總感覺這個人被神化的有點假了），而是曹操。曹操給我印象最深的是他對失敗的態度：兗州敗給呂布，宛城敗給張綉，赤壁敗給周瑜和黃蓋，漢中敗給馬超。每次失敗他都能以他獨特的方式對待，體現了他作為一個優秀統帥所應具備的素質。曹操一生都屬於十分大膽的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最後明知錯了，還要繼續殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操後來說的那句話耐人尋味：「寧教我負天下人，休教天下人負我」。但反過來想想，如果當時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞台了。有時我常想，如果曹操不是曹操，那他不知死了多少次，但真正的曹操總能死裡逃生！亂世中需要的不是一般意義上的好人，不管別人認為曹操人格如何， 我覺得三國需要曹操，如果三國沒了他，不僅僅是三國演義這部書不精彩能形容的！在歷史的長河中，曹操的錯誤怎能和他的諸多貢獻相提並論!
與曹操截然相反的一個人物就是劉備了，劉備在能力上是不能和曹操相比的，但他以仁義當先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時，還帶著百姓逃命，他管理一個新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。得民心者得天下，他的愛民和愛才使他成就霸業！
不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個典韋韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭典韋。他的謀臣郭嘉死後，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙雲並不是劉家的將軍，但他十分器重趙雲，幾次留他，後來終於歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。徐庶被曹操「拐騙」到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，後來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典範。
所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創建事業，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰的時候，擁有明顯的軍事優勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎麼可能勝得了他呢？而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。
三國演義還讓我學到：要善於聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰為什麼會敗？我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的「連環計」，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：「若敵人用火攻，如之耐何？」曹操答的大致意思是：「現在這個季節，不會刮東南風，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了」。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎麼辦？但他沒有接受，致使後來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。
三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財，貪色的人，最終一定不會有好結果。董卓與呂布之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點好色，張綉投降後，曹操在營中尋樂，便找了張綉老婆來玩弄，後來張綉當然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張綉結果了。
曹操修了銅雀台後，還要把東吳的「二喬」放於台上，於是便讓孔明用這點激了周瑜，讓周瑜決心出兵打曹操，曹操才有赤壁一敗。三國中還有一些賣主求榮的一些人，也得不到好結果。與之相反的則是關羽了，他不貪財也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千萬萬讀者的敬佩。若不是因為他一點點的驕傲，以及劉封的見死不救，他也不會死得那麼早了。所以，我又知道了，為人不能貪財色，要做一個正直的人，剛正不阿的人。
三國演義中，還可以學到許許多多的東西，比如研究歷史的規律，分析人物性格，分析事情的前因後果成敗原因。毛澤東就曾經讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。名著是經得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著伴人一生成長。

孫子兵法1800字

《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭
關系等方面，也有著千絲萬縷的聯系。
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那麼回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，談談它在商業與
人生上的應用及它與它的影響力相關的東西。
一、《孫子兵法》與人生
世上每一個人都有各自的人生道路，但是人生道路並不是一帆風順的。在人生旅途中，既有坎坷，也有坦途；即有荊棘，也有鮮花；既有眼淚，也有歌聲；既有痛苦，也有幸福；即有陷阱，也有成功……選擇什麼樣的人生道路，如何面對人生道路上的種種不測，是擺在每個人面前嚴峻的人生課題。
孫子曰："軍爭之難者，以迂為直，以患為利。" (《軍爭篇》) "投之亡地然後存，陷之死地然後生。夫眾陷於害，然後能為勝敗。" (《九地篇》)這兩句話意思是說，軍隊爭取先機之利最困難的地方，是要把迂迴的彎路變為直路，要把不利變成有利。把士卒投入危地，才能轉危為安；陷士卒於死地，才能轉死為生。軍隊陷入危境，然後才能奪取勝利。歷史上不少名君良將正是運用孫子這一用兵思想，導演了一幕幕轉敗為勝，轉死為生，轉患為利的活劇。我國古代著名戰將韓信井陘背水之戰，就是"以患為利"的著名戰例。人生競爭如同戰場軍爭。在人生的旅途中，不但常有失意、挫折和失敗，有時還會遇到突如其來的厄運。明智的人，正是在這一次次的挫敗和一個個逆境中，逐漸變得堅強起來，成熟起來，從中獲取了一次次勝利和成功。生活的辯證法告訴我們，逆境固然是人生道路上的不利條件，但當這種不利因素轉化為催人發奮，戰勝厄運的強大動力時，它又變成了好事。逆境可以激勵弱者，造就強者；逆境可以磨煉意志，笑對人生。
孫子曰："知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。" "故知兵者，動而不迷，舉而不窮。" (《地形篇》)這兩句的意思是說，了解對方，了解自己，爭取勝利就不會有危險；懂得天時，懂得地利，勝利就可保萬全。所以懂得用兵的人，他行動起來決不會迷惑，他的戰術變化不致困窘。孫子在討論"知勝之道"時，認為賢能的將帥，必須做到"知彼知己", "知天知地"，不僅要了解敵人，還要了解自己；不僅要懂得天時，還要懂得地利。也就是說，必須把敵我雙方的情況搞得非常清楚，才能下定戰役決心，選擇好戰役的突擊方向，這樣的"知兵者"才能"動而不迷，舉而不窮"。他打起仗來絕不會感到迷惑，他採取的作戰措施一定會變化無窮而不困窘。借用孫子這一用兵思想，我們可以說，真正懂得人生的人，也絕不會在人生道路上迷失方向。在人生的旅途中，人們的各種實踐活動總是有一定的目的性。而人生的目的是人生的根本問題，它決定著一個人的歸宿和生命的價值，對人生的根本方向、根本態度起著決定的作用。人生目的是人類在實踐過程中以認識為基礎形成的一種行為指向和結果。在紛紜的大千世界裡，喪失人生目的，就會迷失方向，就會徘徊県徨，隨波逐流，渾渾噩噩地虛度年華。
人們對每一個目標的追求都是人生目的中的一個階段，這種追求既是崇高的也是沒有止境的。所以，應當把某種追求的實現看作是向更高一級追求或者另一種追求的開端。有一位年逾花甲的科學家，他掌握了六種外語，然而依然鍥而不舍地學習第七種外語。有人問他究竟為什麼，他笑笑回答：為了不懈地追求，為了不斷擴大生存空間，為了不斷地開拓有助於發現新的追求目標的窗口。這種人在人生的旅途中會始終不渝地沿著既定的方向前進，永遠不會迷失目標，永遠對自己的人生有新的安排，這種人實際上就是孫子所說的那種"動而不迷，舉
而不窮"，能打善戰的"知兵者".
二、《孫子兵法》的影響力
《孫子兵法》誕生2000多年來深刻影響著中國軍事思想的發展。毛澤東的十大軍事原則、積極防禦理論以及我國現行的戰略方針、作戰條令，都無不留有孫子思想的烙印。但是，當代中國《孫子兵法》研究是作為學科領域研究而發展起來。在中國軍內外，孫子兵法研究歸屬於古代兵略研究范疇，治學的基點主
要立足於學術問題研究，目的是宏揚中國兵學文化。
西方孫子兵法研究熱源於西方現代戰略理論，從克勞塞維茨「絕對戰爭」模式的直接路線戰略理論向利德爾•哈特的「有限戰爭」模式的間接路線戰略理論的轉變，以英國的利德爾•哈特、美國的柯林斯等為代表的西方戰略理論家對孫子兵法的推崇直接推動了西方對孫子兵法研究熱的興起。英國的利德爾•哈特在為格里菲斯的孫子兵法英譯本的序言中寫到「人們早感到需要有一種《孫子兵法》的新譯本，更完整、更准確地解釋孫子的思想。在可能導致人類自相殘殺和種族滅絕的核武器研製成功以後，這種需要更為迫切。」冷戰期間，蘇美兩個超級大國相互推行核威懾戰略，使得孫子兵法關於「不戰而屈人之兵」、「上兵伐謀」的戰略思想成為其核威懾戰略的總方針，《孫子兵法》思想開始登上當代西方大國
戰略決策的「廟堂」。
在當代世界軍事領域里西方戰略理論仍處於主導地位的情況下，對於西方來說，研究孫子兵法的意義並不在於改變了什麼，而在於幫助他們走出一條擺脫困境的路子。20世紀的戰爭幾乎都是西方大國挑起的，戰爭的經驗和教訓使其不得不審視自己的戰略理論。特別是美國在越南戰爭中失敗後，布熱津斯基、尼克松、威斯特摩蘭等人直接從孫子的思想中探尋美國失敗的原因。在越南戰爭中，美國是嚴格按照西方軍事理論來打的，而且幾乎打贏了每一場戰斗，然而卻輸掉了整個戰爭。眾所周知，美國等西方國家，由於經濟技術發達和戰略思想的不同，對於作戰問題，總是強調注重依靠作戰的物質力量因素。蘭德公司政治學研究部主任喬•波拉克說過：「當美國軍事計劃人員認為可能有必要用兵時，他們更多地是注重敵方的能力，而很少考慮敵方的戰略和意圖。」美軍從獨立戰爭到越南
戰爭，基本奉行的就是這種「以力量取勝」的戰略戰術思想。
在西方大國的帶動下，當今世界軍事領域里正進行著一場適應信息時代、以高技術戰爭為核心的軍事革命和軍備競賽。為了搶占未來戰略制高點，西方大國在軍事理論方面改變了單純依靠技術優勢的指導思想，開始學習東方的「以謀
勝」的戰略理論。中國的兵學寶典《孫子兵法》正滿足了他們的時代要求。
《孫子兵法》的魅力在於他是中華5000文明的結晶，他蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇。但是，我們現在又必須把他捧上神壇，這不僅是因為數千年來《孫子兵法》和孫子在國人的心目中已經成為百戰百勝、決戰決勝的鋼鐵統帥的代名詞及其聖經，更重要的是，其文筆簡約，正因為簡約，可以引申出無限的聯想和解釋，言簡意賅，內涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠矚，就像「三個代表」。其道理尚存，「法無萬古不便之法。」古時的聖經，現在很多以喪失其曾存的魅力，如「唯女子與小人者難養也，遠之則怨，近之則不遜。」，如「男女授受不親，嫂溺，叔援以手，權也。」如「蠻夷之有君，不若華夏之無也。」《四書》《五經》「六藝」，多以不用，就正如列寧所說：「歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對歷史的排列。」，或如郭沫若所提出的：「為革命而研究歷史。」舊瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內涵其道理；「新的實踐產生新的理論，新的理論指導新的實踐。」使新的理論有古老的外殼，讓其與中華文明完美的結合。正如「馬克思主義中國化」，能夠使「中華民族的偉大復興」與現代，與古老，完美的結合，這也就是其真諦之所在。「中學為體，西學為用。」「古為今用，洋為中用。」一個道理。用古文闡釋現代，用現代充實古文。《孫子兵法》有其長久適用的道
理，因此，我們可以用它來解釋、指導現代的實踐，獲得成就。
學習「孫子兵法」，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認真領
會其神髓並不斷實踐，必將對我們的自身素質的提高助益良多。

我還有西遊記的，還要追問，望採納謝。

⑽ 求英語閱讀理解（關於名著的）

裡面有